Los bere - Alexandre Eleazar.

Mucho se habla del origen del Be desde Baleden o de las Marias, quizás de la llegada de los Paios a la tierra, pero jamás se hablo de del libro que empezó todo esto y es el libro de los “Bere de Alexandre Eleazar”. Muchos nos emos abocado en el concepto religioso de Dios, su azterketa y sobre todo su misión. pero jamás de los hechos que inspiro a crear el libro de los Beres. Y es el de contar a la humanidad Bere o Iuda o pabelo, sus orígenes y el imperio que alguna vez fue de Dios Be o más conocido como Yahvé. Para contar esta magna tarea esta separada por tiempos que voy a ir relatando paso por paso lo que sucedió. Por lo tanto, empezare con la alta antigüedad cuando los Ban eran amos y señores del mediterráneo y terminare con la aparición de Julio Cesar y la llegada del cristianismo. Esto les podrá hacer entender fue en realidad la historia de la humanidad capítulo por capítulo lo bastante detallado posible.

Este lo separaré en capítulos fundamentales de la historia: Alta Antigüedad, El Reino de los Ban y el resurgir del Segundo Imperio Español, "El nacimiento del segundo mesías, El Be", Rusia, el regreso de los Beres, La guerra de Troya, La entrada de los tres Reyes Magos a España, Los capitanes de Alexandre, reyes confederados de la Gole, Serdanie, el Reino de Dardanos, Bitureigi libera Roma, El Etsion, La traición y muerte de Alexandre, El primer faraón Teo II, El Principado de Tarteose, Roma, aliada de Tarteose, La guerra contra Aragón, "El buen reino creado por Dios", La revolución de la Mede, El nacimiento del cuarto Imperio Español, La Gole desaparece, Guerra entre los Beaskus y los Galos, Guerra entre los Galos y el cuarto Imperio Español, La caída de Bersingetoreix, empieza a crearse el concepto del cristianismo, Los Beres renacen en la Roma de Julio César, El esclavista llamado Karistio, Se forma el Cristianismo. Pues no perdamos más tiempo y contemos la verdadera historia de la humanidad.

 

Alta antigüedad.

Comprende del 10,099 a.C. al 3.590 a.C. este periódico historia comienza con Golpe llamado hoy en día el diluvio universal y termina con la victoria de Troya. El Golpe fue un castigo dado por Dios a los humanos de este globo por el asesinato de su hija María en Obeidu, África. Resistiendo un tiempo más con vida siendo enterrada en Damasco. Aún Damasco lleva uno de sus nombres el cual le decían Adama y asku por su tumba siendo el lugar arqueológico de Balbek en libano. La muerte de su esposo conocido como Iezus se daría en la alta antigüedad siendo la Cúpula de la Roca su descanso final. También es conocido ese lugar como Dabeda y dio el nombre a David. Los restos de iezus seria quemados por los Palestin siendo una gran ofensa para los Beres. Es entonces Al-Aqsa otro nombre famoso seria el de ELKUDAI o KUBE. En este periódico histórico Iezus terminaría de escribir la Bibele libro con el cual contaría los destinos de la humanidad a los Beres de este Globo por eso se le entiende por “Camino de los Bele” libro profético del cual todas las profecías se han visto cumplidas desde que fue escrita.  Adamas contaba el origen de los humanos y la ciencia de Dios todo poderoso. Las naciones más importes de este globo serían las de Lebante, Andiberetanie, Eta Arabe, Edetanie y Paiatzie este último territorio Paio capital en kaide.

Los orígenes de las gentes de Paiatzie no es enigmática en la historia de los Beres. Mas las oficialidades la relaciono con los Tartessos cuando este es mas en el periodo histórico comprendido después de la guerra de Troya. Esta civilización paia seria la de los Atlantes asentados en españa luego del golpe. Sus orígenes se remontan a la Antártida que estaba en una zona templada del globo y Sudamérica comprendiendo la Patagonia y territorios que hoy se llaman Perú. Su estilo de construcción era la Ainkana de este nombre se cree que existió una civilización llamada Inca en Sudamérica lo mismo le paso a los mayas, se creía que se llaman así ya que en sus pirámides estaban las mayas o mesas de sacrificio. A si que, teóricamente los americanos fueron los primero en llegar a España y no al revés pidiendo hoy gentes de América reivindicaciones históricas tontas ya que a la larga todos son españoles de pura sepa. La civilización Paia por no hacer caso a la advertencia de Dios y su castigo al globo con el golpe lunar se vio muy diezmada en su población. En cambio, los Beres mantuvieron a salvo por respetar dicha recomendación en su Onue hoy conocido ese consejo por Noé.

Los Paios que llegaron a Kaide hoy llamada Gadez era una flota de barco que se encontraba en los mares de Suecia y Finlandia cuando se dio el golpe por esa razón se salvaron de tal aniquilación. El comandante de tal nave se haría proclamar Atila de España y formaría el inicio del segundo imperio español.

Recibiría este imperio español la ayuda de etnias africanas y egipcias, así como orientales como chinas y japonesas. Para estos tiempos las pirámides de Gitze ya había sido construida por el King Akeo siendo de cabeza larga como los de paracas. Esta pirámide seria su tumba, estos imitaban sus lotecies para enterrarse. Una de las razas de los Paios se dedicaba a enterrar muertos en altas montañas, su lugar favorito era España por sus cerros. En Perú se daría lo mismo y aun hay lotecies con cadáveres de estos Paios.  En el periodo comprendido como la Antigüedad los Beres limpiarían estas lotecies en España por lo manos las mas visibles.

Desde esas tierras de Gades los Paios llevarían su avance sobre territorios Beres para reconquistar lugares que eran suyos. Hasta antes de la llegada de los Beres en el periodo histórico comprendido como Reinos de las Marías desde el año 10.876 a.C. al hasta el año 10.099 a.C. Los beres de ese entonces tenían ventaja tecnológica para eliminar Paios con sus tximistas que aun tenían energía.

La Eta Árabe pertenecería a los hijos de Marta. Los Edetanos a María y los de levante a los de Margot. El conflicto estaba servido y era cuestión de milenios para que los Paios volvieran a reconquistar Europa como antaño fue suyo.

El Reino de los Ban y el resurgir del imperio español.

El Rey Baneitu, nacido el 5,700 a.C, también conocido como "el último de los Ban", quien gobernaba el Estado Ban de Albain, en lo que hoy es Italia y españa. Baneitu fue víctima de un engaño por parte de los Paios. El Rey Banakete (nombre que adoptó al asumir el trono) vivió más de 240 años y gobernó durante un periodo de prosperidad, disfrutando de la buena comida, el vino, el arte y la música.

Durante su reinado, los Paios buscaron destruir el Reino de los Ban, utilizando tácticas engañosas para dividir el territorio Ban. Proponiendo un tratado de paz, los Paios convencieron al Rey de dividir su reino en varios pequeños reinos que serían entregados a sus hijos. Aunque los consejeros del Rey advirtieron sobre el riesgo de esta estrategia, el Rey Banakete, influenciado por sus hijos, aceptó el acuerdo.

Finalmente, los Paios tomaron ventaja de la división y ocupación del territorio Ban, lo que resultó en la desaparición del Reino de los Ban. Se menciona que, tras su muerte, Baneitu fue recordado en Cataluña, aunque su nombre adquirió una connotación diferente debido a su trágica caída.

El Rey Banakete traslada su corte a la ciudad de Beregat, que pasó a llamarse Erruberegatus (San Baudilio de Llobregat). Esta ciudad, situada en tierras del antiguo reino Bere, se fortificó, y en Montjuich se construyó una fortaleza llamada Banguarde. La ciudad de Berseleone (Barcelona) también empezó a ganar relevancia, ya que antes solo era un pequeño pueblo pesquero.

Tras 30 años de relativa paz, los Paios rompieron el tratado de paz e invadieron el Reino de Albainzetu con un ejército de 30,000 soldados, compuesto por chinos y africanos, después de envenenar al rey local. Banakete levantó un ejército de 7,000 hombres y marchó hacia el sur para enfrentarlos. Mientras tanto, los Paios planeaban envolver al Reino de Jateban, pero su rey se desvió hacia el oeste en lugar de dirigirse al sur, para ayudar a sus sobrinos que aún resistían en la capital.

Los Paios, utilizando su estrategia habitual, emboscaron al ejército de Jateban. Arqueros ocultos dispararon al rey, una flecha lo atravesó por la garganta, provocando su muerte y la derrota de los Bain. Este lugar fue llamado Xinetxille ("matorrales de los Chinos") por la emboscada.

Los Paios establecieron su cuartel en Almansa, esperando a Banakete. En lugar de una batalla, hubo una reunión, que fue criticada por los Bain. El Emperador Paio justificó su acción acusando a los Bain de romper el tratado, que estipulaba que los reinos debían estar bajo el gobierno de los hijos de Banakete.

En esta parte, Banakete acusa a los Paios de ser los responsables del conflicto por envenenar al Rey de Albainzetu, su hijo. El Mendon Paio finge enfado y rompe las negociaciones, lo que lleva a los Paios a sitiar la ciudad de Jateban, donde se encontraba Banakete. Mientras tanto, un ejército Ban de 10,000 hombres se dirige al sur para socorrerlo. Los Paios, temiendo la llegada de este ejército, proponen un nuevo tratado. Banakete, en lugar de rechazarlo o ganar tiempo, acepta y se retira hacia el norte, contento de haber salvado su vida.

Sin embargo, al cruzar el río Magro, se encuentra con el ejército que venía a ayudarlo, el cual se niega a retroceder. Tras horas de discusión, Banakete los obliga a retirarse hacia Turón. Los Paios establecen su cuartel general en Manises y Torrente, y los Bain construyen una torre fortificada cerca del río, llamada Turia, que daría origen a la actual ciudad de Valencia.

La región conquistada por los Paios se dividió en nuevas provincias del Imperio. Entre el Turia y el Júcar se formó la provincia de Palantzia, y al sur del Júcar, el Pare Karrasko se apropió de las tierras, que fueron llamadas Karraskoiserpais, hoy la Sierra de Carrasqueta.

Los chinos que acompañaban a los Paios mejoraron la región insalubre, introduciendo el cultivo del arroz, que dio origen al plato de la paella, y establecieron la Fiesta de las Paias (Fallas) en reemplazo de la fiesta Bane dedicada a las figuras de María y Margorite, ancestras veneradas por los Ban. Con el tiempo, los Paios impusieron sus propias tradiciones y nombres en las tierras conquistadas.

los Paios implementaron una ceremonia donde las vírgenes eran ofrecidas al Pare de la comarca el 20 de marzo, según el calendario Paio (Kadegire). Mientras el pueblo Bain comenzaba a olvidar que su Rey, Banakete, debió resistir a los Paios, un nuevo ejército Paio cruza la frontera sin previo aviso e invade el Reino de Turonie. Los Paios avanzan hasta el río Palancia, donde establecen una nueva frontera y anexan el territorio conquistado, renombrando la región como la provincia de Palantzia.

Banakete, en lugar de oponerse, acepta pasivamente este nuevo avance de los Paios. Los Paios también fomentaron la inmigración masiva de chinos a Palantzia, aumentando la población a más de 100,000 habitantes. Después de unos años, los Paios realizan otro ataque sorpresa, expandiendo su territorio hasta el río Espadán y creando una nueva provincia llamada Espadán.

Banakete, ocupado con sus artistas y músicos, no reacciona a estas invasiones. Mientras él viaja a Albain (Italia), los Paios violan nuevamente las fronteras, ocupan la capital Turón, y crean la provincia de Palmeas, que abarca desde el río Mijares hasta la actual frontera entre Castellón y Tarragona.

Cansados de la inacción militar de Banakete, muchos de los Ban deciden emigrar al Reino de Edetanie, escapando de las tierras ocupadas por los Paios.

Los Ban, humillados por la pasividad del Rey Banakete y el avance de los Paios, fundaron la ciudad de Eumeritai (actual Mérida) en un punto estratégico del Reino Eduen, con el firme juramento de defender su territorio contra los Paios a cualquier costo. Aunque los Paios finalmente lograron conquistar la ciudad tras una sangrienta batalla, los Ban continuaron su resistencia y fundaron otros asentamientos en la región de Edetania.

Banakete, finalmente consciente del peligro, hizo un llamado a todos los guerreros de su Reino y obtuvo apoyo de las Naciones Ber, pero los Paios, liderados por el Pare Oratu, esperaron pacientemente a que los ejércitos de Banakete se dispersaran. Luego, los Paios lanzaron una invasión masiva con un ejército multinacional compuesto por chinos, egipcios, africanos y otros. Después de varios enfrentamientos, tomaron la ciudad de Esbanius (actual Reus), que pasó a llamarse Pareus, y establecieron una nueva provincia, Pareoratu (actual Priorato).

El Pare Oratu se quedó en sus tierras conquistadas, y el ejército Paio avanzó hacia el norte, deteniéndose en Garraf y el monte Morella, donde fundaron la provincia del Panades. Ante la gravedad de la situación, Banakete, ahora conocido como Baneitu en las leyendas, se encontraba completamente abrumado. Solo quedaba una última batalla antes de que los Paios lograran conquistar su capital.

La inminente batalla entre los Paios y los Ban en la llanura de Castelldefels, un lugar ideal para los movimientos masivos de las tropas Paias. Sin embargo, los Ban no se presentan, y los Paios, liderados por el temido Pare Paramenio, establecen un campamento llamado Pales en septiembre o quizás octubre del 5461 a.C. Paramenio, conocido por su crueldad y sus victorias sobre varios pueblos, había ganado el título de SUPARE ("El Pare Sol") y era odiado por los Ban y los Bere, quienes lo apodaron despectivamente SUPARTXARKERI ("el Pare Sol ruin").

Aunque Paramenio tenía la intención de avanzar, decidió esperar hasta la primavera para evitar el frío, que debilitaba a sus tropas. Mientras tanto, se rumoreaba que 12,000 combatientes Bere venían en ayuda de los Ban. Sin embargo, la batalla esperada no ocurrió. El rey Baneitu (antes conocido como Banakete), en un acto de cobardía, envió una delegación para negociar con Paramenio, lo que provocó burlas generalizadas.

A pesar de la evidente ambición de los Paios por conquistar más tierras, Baneitu seguía esperando una solución pacífica, deseando un reinado largo y tranquilo. En lugar de rendirse por completo, Baneitu mantuvo la esperanza de una intervención divina, mencionada en las escrituras religiosas de los Bere, que prometían una victoria contra los Paios, entiéndase la llegada del segundo Mesías. Aunque se negaba a entregar a Paramenio la "Banda" (una franja estratégica de terreno), el rey aún exploraba opciones para evitar la guerra, aunque no estaba dispuesto a traicionar a su pueblo ni a rendirse sin luchar.

El Pare Paramenio, al conocer las debilidades del Rey Baneitu y su tendencia a ser fácilmente engañado, ideó un plan astuto. Le envió un mensaje asegurándole que los Paios no estaban interesados en conquistar más territorios, ya que tenían suficientes, sino que únicamente necesitaban oro. Paramenio propuso que, si los Ban pagaban una cierta cantidad de oro, los Paios no continuarían su avance por la costa, sino que girarían hacia el oeste y luego hacia el norte, cruzando las montañas de la región de Manie (actualmente Zaragoza y Huesca). Paramenio prometió que ese sería su único deseo, utilizando su palabra como garantía.

La reunión entre Baneitu y Paramenio tuvo lugar, posiblemente en Gavá, según el texto. Cuando el rey Baneitu llegó al campamento de Paramenio, quedó intrigado al ver una extraña escalinata de madera, mucho más alta que cualquier Bere, sin ningún propósito aparente, ya que no había construcciones o maquinaria militar cercana que justificara su existencia.

Paramenio recibió a Baneitu con mucho respeto y cortesía, lo que tranquilizó al rey. Cuando Baneitu preguntó cuánto oro se requería, Paramenio le pidió que no se alterara tan pronto, ya que sería indulgente con el Gran Rey de los Ban y que había tiempo para discutir los detalles. Paramenio estaba preparando su próximo movimiento estratégico, aprovechándose de la ingenuidad de Baneitu para ganar ventaja sin recurrir a la violencia inmediata.

Paramenio continúa con su astuto plan para engañar al Rey Baneitu. Paramenio propone un pacto en el que Baneitu debe llenar una escalinata de 22 escalones con monedas de oro, de manera que en cada escalón debe duplicar la cantidad de monedas del anterior, comenzando con una moneda en el primer escalón. Baneitu y sus consejeros, al principio, creen que es una oferta ridículamente baja y piensan que hay algo sospechoso detrás de la propuesta. Sin embargo, Baneitu, confiado en que tiene más que suficientes monedas para cumplir con lo solicitado, acepta sellar el trato, pensando que Paramenio se ha vuelto loco o los está subestimando.

Paramenio, mientras tanto, asegura a Baneitu que, una vez completada la tarea de colocar las monedas, los Paios se retirarán sin cruzar el río Llobregat ni invadir más tierras de los Ban. A lo largo de la conversación, Paramenio finge ser complaciente y respetuoso, asegurando que su único interés es el oro y no la conquista de más territorio, mientras que Baneitu permanece desconfiado, exigiendo garantías de que no serán traicionados.

Baneitu, aunque cauteloso, decide sellar el tratado, confiando en que la cantidad de monedas necesaria no será superior a lo que él tiene. Mientras tanto, Paramenio sigue jugando con la paciencia del rey, alargando la conversación y evitando que Baneitu o sus consejeros hagan los cálculos exactos del oro que realmente se necesitaría para completar la escalinata. Esto demuestra la astucia de Paramenio y cómo está manipulando a Baneitu, quien, cegado por su orgullo, no logra ver la trampa en la que está a punto de caer.

El Rey Baneitu, también conocido como Banakete, se convierte en un personaje trágico y recordado como "el último de los Ban" debido a la trampa en la que cae. El término "Baneitu" se asocia a la figura del rey que es engañado, mientras que los Paios comienzan a llamarlo "Babieka", un término despectivo que más tarde influiría en palabras como "bobo" en español y "babiller" en francés, que se refiere a hablar de manera incoherente o ininteligible.

El rey, creyendo que tiene suficiente oro para cumplir con el trato de Paramenio, empieza a colocar monedas en los escalones según el acuerdo. Al principio, se muestra confiado y burlón, subestimando el verdadero coste de la tarea. Sin embargo, a medida que las cantidades de monedas requeridas se duplican con cada escalón, el rey comienza a darse cuenta de la enormidad del desafío.

Cuando las arcas se vacían al llegar al escalón catorce, Baneitu se pone nervioso y manda a sus hombres a buscar más oro. Paramenio, astuto y calmado, sigue recordándole que "un trato es un trato", disfrutando de la angustia de Baneitu. A pesar de los esfuerzos del rey por reunir más monedas, cada vez se vuelve más claro que la tarea es imposible de cumplir.

En un último intento desesperado, Baneitu manda traer más monedas y consulta a un matemático experto, un "Algebereu", quien le confirma que necesitaría más de 4 millones de monedas adicionales, una cifra imposible de reunir en su reino. Aunque algunos de sus nobles sugieren huir y preparar una defensa militar, Baneitu se niega, decidido a cumplir con su palabra aunque eso signifique su ruina.

Este desenlace pone de manifiesto la trampa astuta de Paramenio, cuyo verdadero objetivo era arruinar al Reino de los Ban y dejarlos sin recursos para continuar la guerra. Baneitu, atrapado entre su honor y la realidad insuperable del acuerdo, queda como un símbolo de ingenuidad y fracaso, mientras que los Paios se preparan para aprovechar la debilidad de los Ban.

La tragedia de Baneitu y los Ban llega a su clímax cuando, tras colocar 131.072 monedas en el escalón dieciocho y 262.144 en el diecinueve, el reino se queda completamente sin oro. Quedan solo tres escalones por completar, pero ya no existen más recursos en todo el Reino de los Ban. Las arcas están vacías, y la desesperación se extiende entre el pueblo y la nobleza.

El pueblo Ban vive angustiado, consciente de que su rey y su reino están al borde de la ruina. Nadie trabaja en los campos; los aldeanos, reunidos en los pueblos, comentan con desolación los detalles de lo que está ocurriendo. Los nobles, que también sienten la inminente catástrofe, comienzan a dirigirse a la capital para conocer de cerca las noticias. Algunos nobles, desconfiando de la situación, esconden sus últimas monedas de oro en lugares apartados de sus propiedades, mientras otros sacrifican lo poco que tienen, vendiendo joyas y animales en su intento de reunir más monedas para el rey.

Las mujeres del reino lloran por Baneitu, su rey, mientras el sentimiento general es de tristeza por un monarca que había sido generoso y justo. Tanto las gentes de las ciudades como las de los campos lo consideraban un buen soberano, y ahora sienten lástima por su trágico destino. Los poetas y músicos, que siempre habían sido favorecidos por el rey, recorren los caminos y aldeas implorando por monedas de oro. Cantan sobre la necesidad de salvar al Rey de los Ban, cuya generosidad había beneficiado a todos, y ahora ellos suplican a quienes todavía tienen alguna moneda escondida que la presten para salvar al reino de la humillación y el desastre.

Pero el oro reunido con tanto esfuerzo en ERRUBEREGAT, por los verdaderos amigos de Baneitu, no llega a su destino. Un grupo de la familia del rey, formado por aquellos que creen que ya se ha entregado suficiente, decide no hacer más esfuerzos. Argumentan que Baneitu debería enfrentarse solo al astuto y traicionero Paramenio, ya que fue tan ingenuo como para caer en su trampa. Este pequeño grupo, influido por la envidia y el resentimiento, prefiere dejar que Baneitu enfrente las consecuencias de su ingenuidad.

Finalmente, el reino de los Ban pierde todo: su oro, su reino y su rey. El 20 de febrero de 5460 a.C.B.T., los Paios toman el oro y, en un acto simbólico de humillación, cuelgan al Rey Baneitu en la parte superior de la escalinata, sin que este haga el más mínimo intento por defenderse. La nobleza y el pueblo, devastados y sin liderazgo, quedan a merced de los Paios. Así termina el Reino de los Ban, una civilización destruida por la astucia de sus enemigos.

Los nobles Ban, en su intento desesperado por salvar a su rey Baneitu, se encuentran con la traición. A pesar de una breve resistencia, son apresados por los Paios, que se habían infiltrado en su campamento ocultos entre las provisiones. Todos los nobles son asesinados, mientras que algunos empleados de Baneitu logran escapar y llevan la noticia de su muerte a la familia real, quienes ya esperaban este fatídico desenlace ocurriendo el 20 de febrero 5460 a.C. La alerta se extiende sobre la inminente llegada del ejército Paio.

No tarda en cruzar el río GATX, conocido por sus devastadoras inundaciones. Las aguas cubren las tierras desde San Baudilio hasta el mar, convirtiendo el paisaje en un pantano. Las corrientes arrastran árboles y dejan tras de sí un barro intransitable que perdura hasta el verano. Para transitar desde San Baudilio a Montjuich, el camino debe hacerse en barco, dado que la inundación ha transformado el entorno.

La canción de la Font del Gat, que se refiere al nacimiento del río Llobregat, surge en este contexto. Esta melodía narra la ocupación paulatina de los Paios sobre las tierras de los Ban y Ausetans, con un soldado Paio intentando seducir a una joven Bain. Con el tiempo, la canción pierde su significado original, como tantas otras en la cultura popular.

Los Paios arrasan la capital ERRUBEREGAT y renombraron el pueblo de BERSELEONE a BARKAI. En la llanura conocida hoy como Prat de Llobregat, establecieron comunidades de familias chinas que cultivaban arroz, formando un barrio que se desarrolló en las afueras de Barkai. Este nuevo barrio, que surgió como respuesta a la necesidad de sanear la zona, se convirtió en el conocido barrio chino, donde se asentaron comerciantes, artesanos y fondas, muchas de ellas con prostitutas Paias, Chinas y Taias.

Los Paios avanzan rápidamente hacia el norte, enfrentándose a la feroz resistencia de los Ban, quienes, exasperados por las traiciones, luchan con valentía. Estos organizan grupos armados llamados BANDE o BANDIDE, que significa "con la Banda". Los Ban defienden su territorio, resistiendo con bravura, especialmente en un lugar llamado ATZEREGIN AMAITAR, donde levantaron una imponente torre fortificada. Aunque los Paios sufren grandes pérdidas, no logran tomarla durante siglos, mientras que ellos fundan la ciudad de PAIGUERAS (actual Figueras).

Mientras tanto, el cuerpo de Baneitu, colgado y despreciado, es recogido por un Ministro de Sacramentos con valentía, ya que los Paios muestran respeto por la muerte. El rey es llevado a su palacio para un funeral solemne, pero con el avance del ejército Paio, su cuerpo embalsamado es transportado a un lugar más seguro. En un área que no será ocupada por los Paios durante un tiempo, se le construye un majestuoso sepulcro, conocido como KUGAT, que más tarde se convierte en el sitio del Monasterio de Sant Cugat del Vallés.

Para los habitantes de la Banda, solo queda el recuerdo de su rey, ahora un adjetivo despectivo en la memoria de los nuevos dueños. El poder, aunque detentado por un ser maligno, siempre busca justificar su dominio, y la risa sarcástica de los opresores resuena a través de los tiempos. La historia de Baneitu y los Ban se convierte en una lección de advertencia sobre la traición, la resistencia y el inevitable ciclo del poder y la dominación.

El nacimiento del segundo mesías, El Be.

La Navidad, esta vinculada su celebración con la "Inolvidable Victoria Troiana" y el nacimiento de "Dios Be". Según lo narrado, Dios Be fue enviado para redimir a parte de la humanidad, transformando la Tierra en "BELENETA" dejando de esta manera de ser un “Paleneta”. Alexandre creó un "Nacimiento" para conmemorar su venida, representando su tierra natal con abetos cubiertos de lana y harina, simbolizando la nieve.

La tradición de colocar un cordero (bé) ante la cuna de Dios Be es una forma de reafirmar que Be es Dios. Podemos analizar etimológicamente varios nombres relacionados con la Navidad, como NOEL, NAVIDAD, NATAL, y CHRISTMAS, muchos de estos términos se derivan de expresiones relacionadas con el nacimiento de Dios Be. Santa Claus, según esta interpretación, proviene de "SANTA KALAUSE", que hace referencia a los abetos que rodeaban la cuna del bebé en esta tradición ya que Alexandre nacido en las heladas tierras de Göteborg en ese tiempo Goteinburuga.

El acontecimiento del Segundo Nacimiento de Dios en esta Tierra acaeció el 11 de enero del 3621 a.C. Desde la muerte del Rey Banaquete pasaron exactamente 1839 años.

Dentro de la mitología de los Dioses beres, el be o Yahvé es la segunda reencarnación de Iezus. Su nacimiento ya seria profetizada por Dios todo poderoso en la Bibele. Pero más que una profecía sería una promesa a los beres sabiendo que unos de los poderes del dios de Alexandre era dar una segunda vida corporal.

Rusia, el regreso de los Beres,

TROYA La guerra de Troya fue una de las guerras más importantes de todos los tiempos. Profetizada en la Bibele, marcó el fin del paganismo de los Paios y el surgimiento de una nueva religión en la que la figura del Mesías ocuparía un lugar central. El segundo enviado, Alexandre Magono, allanó el camino para la llegada del tercero, quien restablecería la verdad en la Tierra. Durante mucho tiempo, su llegada fue esperada y se crearon diversas religiones basadas en las imágenes de mártires y héroes de la antigüedad, reflejando la impaciencia por su regreso. Se estima que transcurrieron aproximadamente 5555 a 5575 años desde su muerte hasta su regreso y terminado con su juicio final. Las religiones monoteístas comenzaron a surgir debido a la enorme fama del segundo Dios, que daría paso al tercero en la Tierra. Se crearon numerosos dioses a los que los paganos atribuyeron características similares a las que tuvo en su primera vida Iezus, y posteriormente Alexandre, forjando así la imagen del tercero en diversos personajes, ya sea de manera voluntaria o involuntaria. La Bibele desempeñó un papel clave en todo esto, ya que las predicciones escritas por Iezus se cumplieron rigurosamente en este libro. Sin entrar en más detalles, este relato se basa en una entrevista a Alexandre Eleazar.

Hace aproximadamente 5.500 años, en el año 3.576 a.C., en el distante Reino de Karelíe, cuyas fronteras abarcaban las actuales naciones de Noruega, Suecia y Finlandia, tuvo lugar un conflicto de trascendencia legendaria conocido como la Guerra de Troya. En aquellos tiempos antiguos, las tierras estaban habitadas por el noble pueblo de los "Elen", quienes se encontraron inmovilizados en su avance por las fuerzas de los audaces "Paios", también conocidos como los españoles, que llegaron a estos territorios. Las inclemencias del clima, caracterizadas por crudos inviernos y calurosos veranos, se asemejaban a las tierras que habitaban los vascos. Las inmensas nevadas dificultaban el acceso a través de los empinados puertos de montaña, tanto en invierno como en verano. Los españoles habían conquistado prácticamente toda Europa, excepto esta región de Karelíe y un pedazo de tierra conocida como Beazku. Al verse imposibilitados de cruzar el estrecho y poner pie en Noruega, tuvieron que detener su hasta ahora imparable avance. Fue gracias a los españoles que muchos nombres han sido otorgados a tierras y ciudades alrededor del mundo. Alemania y Dinamarca son ejemplos de ello. La fundación de Copenhague, hoy capital danesa, se atribuye al ejército español, quienes la bautizaron como "Lugar de agua de los españoles". Incluso se dice que los ingleses y los estadounidenses tomaron inspiración de los españoles al crear la Infantería de Marina, hace mucho tiempo atrás. Los españoles, desembarcaron en distintas costas con su flota marítima, permitiendo a sus valientes infantes poner pie donde así lo deseasen, continuando la lucha por tierra. Estas circunstancias brindaron el escenario ideal para que la infantería española desplegara todo su potencial, culminando en la conquista de la capital del Reino de Karelíe, Gotemburgo, ubicada cerca del Imperio Paio, cuyo origen se remonta al legendario Alejandro. Parecía que solo debían apoderarse de la costa opuesta. Y así lo intentaron. Desembarcaron numerosas tropas, pero fueron diezmadas. Si bien sus barcos lograron fondear a lo largo de la costa, una vez que los soldados pusieron pie en tierra, fueron exterminados sin piedad. No obstante, en el ámbito marítimo, los españoles siempre se erigieron como los amos indiscutibles Los "Elen", por su parte, poseían pequeñas embarcaciones ya que no se dedicaban a la guerra.

En el pasado, durante la Guerra de Troya, los Paios enfrentaron a los audaces Elenes en encarnizados combates. Los barcos de los Paios, aunque inferiores en tamaño y equipamiento, lograron hundir algunas embarcaciones enemigas.  Con determinación, los españoles desembarcaron cerca de la capital, pero fueron rápidamente aniquilados por la ira de los Elenes. Así, los españoles se vieron imposibilitados de conquistar esas vastas y gélidas tierras. Para establecer una tregua, los españoles enviaron un mensaje al líder de los Bere, manifestando su deseo de entrar en "son de paz", anunciando su llegada con trompetas que anunciaban la Paz. Su propósito era llevar a la hija del Emperador OMAITZOI para casarla con el joven Alexandre. Si su matrimonio era aceptado, se firmaría un Tratado definitivo en algún lugar del Reino de los Elenes. Alexandre, un joven de apenas 19 años, creía firmemente que era el Dios Victorioso prometido por las escrituras de la Biebele. El pueblo de los Elenes compartía esta creencia, incluyendo a su padre, conocido entonces como Nicolao, y su madre Anatacha. Todos ellos impulsaron a Alexandre a emprender acciones militares, convencidos de que lograría una destacada y resonante victoria. Es importante señalar que el padre de Alexandre también era conocido como Aarón, un apodo que significaba "El macho muy bueno" o "El Super Bueno". Esta costumbre de otorgar apodos a figuras importantes era común en aquel tiempo. Así como Dárdanos se convirtió en Dardonos y Akatudon, el nombre primitivo desaparecía a menudo. En la historia de aquel período, el padre de Alexandre aún no era conocido como Aarón. Este apodo lo recibió más adelante, cuando alcanzó gran renombre al dirigirse a Atenas y proclamar todo lo escrito en la Biblia, fue gran Abe de esas tierras. En una magnífica exhibición de destreza ecuestre, Alexandre, quien desde su infancia era un hábil jinete, se monta a caballo. Atraviesa las tierras del Reino de su padre y desembarca en Kaifaru hoy Helsinki. Una vez allí, emite instrucciones a sus valientes combatientes, quienes invaden rápidamente el territorio bajo el dominio de los Paios. Capturan por sorpresa la caravana que transportaba a la Princesa, haciendo de la hija de Omaitzoi una prisionera de los Bere y llevándola al interior del Reino de Karelie. Su nombre era Ermione. Era muy guapa, de belleza Paia y fue encerrada en una torre, luego en la misma guerra de troya se le uso como distractor psicológico para el Emperador viéndola desde su fuerte la estilizada figura de su hija bailando a la luz de las linternas su pequeña y fina figura para el deleite de los soldados y capitanes Beres, esto le ponía muy triste mientras escuchaba canciones a lo lejos dentro de su castillo conocidas como Palamencos “El lamento de los Pale”, su corazón no dejaba de llorar. Pero la ley es clara para Alexandre, ojo por ojo, así le hicieron saber al emperador ya que las chicas Beres tuvieron que sufrir perores vejámenes por parte de los Pares, los paios de ahora tenían que sentir ese mismo sufrimiento. Sin embargo, Alexandre fue muy liberal con las mujeres dando toda clase de derecho y sobre todo la potestad de poder casarse vírgenes algo imposible antes por el derecho de pernada de todos los Pares. La Ilíada nos ofrece una explicación, aunque tal vez no intencionada, sobre cómo esta historia se convirtió en una leyenda a lo largo del tiempo. Los traductores, al leer la palabra "Elena", creyeron que se trataba de una joven raptada por los troyanos. Los "griegos" intentaron recuperar a "Helena" al desembarcar cerca de Troya, con el propósito de devolverla a Grecia, ya que era la esposa de Menelao y demás. Sin embargo, los traductores, como suele suceder, se enredaron en sus propias interpretaciones, creando una nueva historia basada en los materiales disponibles. La acción de los Elenes fue considerada una grave afrenta por parte del Emperador español, lo que desató automáticamente la guerra. Esta proclamación de Alexandre en Elzinfaru (actual Helsinki), antigua Kaifaru, fue el detonante. Justo después de que la joven quedara prisionera, fue llevada al interior del Reino, y Alexandre recibió las palabras: "La ofensa está consumada". Desde esta ciudad portuaria, Alexandre envía un mensaje a todos los Bere de este globo terrestre, proclamando: "La guerra ha sido declarada entre los Bere y el Imperio Español, que deberá ser suprimido. Lucharemos hasta su desaparición perpetua de los anales de la humanidad, tal como está escrito en la Bibele. Este Segundo Imperio Español debe desvanecerse". En un enigmático mensaje, Alexandre proclama su partida y se dirige a Moscú, que pronto adopta el nombre de Moskube, "Moscú del Be". Antes de su llegada, acampa en un lugar llamado Bletz, donde se reúne con Dardonos, quien se convertirá inmediatamente en el Rey del Reino de Ukrainie, nacido en la ciudad de Akiepa (hoy Kiev). Esta alianza era crucial para asegurar la unión entre su reino y el de suyo, conocido como la Karelie. El padre de Alexandre le había cedido el reino ya por ser este el Dios esperado por los Beres. La trampa del imperio al casar a Alexandre con la hija del emperador era la de reconocer a Alexandre como el rey y así destituir al padre pero Nicolao se adelantó y le dio el reino a su hijo, de esta manera Alexandre no tenía la necesidad de aliarse a los caprichos del imperio. Posteriormente, recibe a Bitureigi “El último rey que se unió”, el Rey de Galitzia, Silesia y el sur de Polonia, con quien establece de manera definitiva la Irutzie, es decir, la Alianza. Es por esta denominación que pronto aparecerá en los textos el nombre de Rusia o Russie. Una vez realizada esta unión, la guerra estalla en un frente que se extiende desde el lago Paipús hasta los reinos de Bitureigi y Ukrainie. Sin embargo, estos territorios del sur estaban ocupados por los Paios. En Ukrainie, Dardonos proclama la independencia del Reino de Ukrainie, mientras que, en Moscú, los Bere (conocidos como los Martin o Martínez) se levantan contra los "Paiolos", que son los "curas españoles".  Bien, ahora tenemos la Irutzie, es decir, la Alianza. Después de la revuelta en Moscú, los Bere expulsaron a todos los Paios desde el lago Paipús hasta el Mar Negro, en una línea casi recta. Los Aliados entraron en Irumanie, la "Tercera Mauie", es decir, la Rumania actual. Era una provincia del Imperio Español y su tercera región militar. Cuando alguien dice "yo soy maño", significa "soy Paio" o "soy español".

 La guerra de Troya.

Tras la liberación de Irumanie, los Bere se encontraron bloqueados en la zona de los KARPAIOS, que 70 años después se llamaría KARPATOS, una región muy montañosa. Para los Bere, las mejores áreas de combate eran las grandes llanuras. Los Paios tenían que lidiar con el frío, la nieve y la lluvia. Los Bere contaban con la ventaja de sus caballos, que se desplazaban rápidamente en terrenos llanos. Ningún Paio tenía caballos. Este animal no existía entre los Paios, ya que era el animal sagrado de Dios. Aunque los Paios podrían haber robado caballos a los Bere durante las batallas, se negaban a montarlos. El caballo fue creado (o "recreado") por María y regalado a su hijo Jesús en uno de sus cumpleaños. Era blanco y provenía del cielo, al igual que las "Kalumbes" (palomas en español). Por eso, Pegaso es representado con alas, para indicar que el caballo proviene del cielo, al igual que las alas de los ángeles, ya que el "Ángel" es Dios, es Eleazar que vino del cielo. Los Bere tienen una gran ventaja gracias a sus caballos. Los Paios poseían camellos y también trajeron elefantes que pasaron por el estrecho de Kalpa. Sin embargo, el camello o dromedario se muere de frío. Los carros de los Paios eran tirados por bueyes y se desplazaban muy lentamente. Los Bere no solían utilizar carros. En cambio, llevaban su comida del día en sus caballos. Disponían de abundante carne de cerdo en esas tierras frías, como jamones y embutidos, que colgaban de sus monturas. Alexandre magnono montando un caballo al estilo Bere. Así, batalla tras batalla, llegaron frente a Troya. Durante siglos, los historiadores cristianos han ubicado esta fortaleza en Turquía. Sin embargo, nunca se situó en el lugar propuesto actualmente, sino que se encuentra en Francia y todavía se llama Troya o Troyes, pues su ortografía correcta es TUROYES. Las fuerzas Bere llegaron al puerto de la cuenca del río Sena, donde los Eduen ya habían establecido colonias anteriormente. En ese momento, el Emperador Español llega a Reims, cuyo nombre proviene de la denominación de "uvas blancas". Allí se produce el vino Champagne. Fueron los españoles quienes dieron ese nombre, Champagne, que significa "campanie" o "de la Panie", es decir, "tierra o campo de los españoles". En catalán se dice "canip" y en castellano "campo" y "campaña". Cada versión significa lo mismo. Es evidente. Por lo tanto, cuando decían "son vinos de la 'chamipanie'" (pronunciando champagne como en francés), querían decir que eran vinos de la tierra de los españoles, aunque no fueran ellos quienes plantaron los viñedos.  En ese lugar de Troya, el Emperador Omaitzoi se refugia. En ese momento, el alcalde de París, que hasta entonces era una ciudad Paia fundada también por españoles, se llamaba Agamenón. Aunque tuvo dos nombres, los españoles lo llamaban de otra manera. Agamenón fue una denominación Bere en ese momento, que significaba "El que manda en la ciudad". Los Bere necesitaron tres años para recorrer el trayecto desde el lago Paipús hasta Troya y otros diez años para vencer a los españoles en el campo troyano. En total, fueron trece años. En la ciudad de Troya, el río Sena fluye a través de ella. "'Sen" o "zen" significa río. Es importante destacar que las lenguas tienen un origen común, como el Elengoa, el Bedu y el Edu. Sin embargo, por ahora, se abordará un tema que se encuentra en los dibujos y que se ha mencionado mucho: el Túnel de Agumena. Resulta que no había forma de tomar la plaza fortificada de Troya. El Emperador había vivido allí durante diez años en ese Fuerte. Si regresaba a Kaide (Cádiz), todo su ejército lo seguiría. La pregunta surge sobre cómo pudieron resistir tantos años allí. La respuesta es que caravanas interminables de carros tirados por bueyes llegaban desde todo el Imperio. Traían comida y armas, ya que el territorio de la actual Francia era muy rico y producía de todo. En la parte norte, llana y en los fértiles campos, se producían grandes cantidades (para esa época) de cereales, carne y leche, especialmente gracias a las vacas de Noremandie. Se pregunta por dónde pasaban los Paios, y se responde que lo hacían por el sur, que aún estaba bajo el control del Imperio. No se trataba solo de atacar Troya, sino que el frente se extendía al norte del río Sena hasta el Urin. Los Bere atacaban al Imperio desde todos los lugares posibles, pero los Paios se encontraban muy fuertes en las regiones montañosas. Los Bere avanzaban y ganaban batallas cuando hacía mucho frío y llovía, mientras que los Paios se defendían bien y a veces salían victoriosos en días de mucho sol y calor. La línea del frente tomaba la forma de una serpiente en constante avance, retroceso y movimiento en diferentes sectores escabrosos. La guerra parecía interminable, por lo que los Bere tuvieron una idea. Decidieron taladrar una galería debajo del río Sena para llegar al campo enemigo en un lugar lo más seco posible, aprovechando cuando las aguas de inundación estuvieran heladas. Aunque el río Sena atravesaba una región muy lluviosa y a menudo se desbordaba, este plan permitiría acceder al territorio enemigo en condiciones más favorables. Algunos consideraron que el agua podría filtrarse a través de la capa de tierra y quedar entre el techo de la galería y el fondo del lecho del río. Por lo tanto, se concluyó que el túnel debía ser lo suficientemente profundo. Hubo muchas discusiones entre los valientes Elenes, Ukrainis y Galegos, hasta que finalmente el Gran jefe Agumena exclamó: "¡Sí, hagámoslo!". Dado que estaban rodeados de bosques, decidieron poner troncos uno al lado del otro y tapar los espacios con arcilla, la cual buscarían en cualquier lugar disponible. Así, comenzó la monumental obra del túnel, conocido posteriormente como el Túnel de Agumena, en honor al Rey de esas tierras. Miles y miles de combatientes pasaban semanas o incluso meses sin luchar contra el enemigo, ocupándose principalmente de cortar leña para mantener encendidas las hogueras durante el invierno. El suministro de alimentos llegaba al campo Troyano a través de los agricultores y hombres no aptos para la guerra, quienes se ocupaban de las tareas logísticas. A veces, para evitar sospechas, solían llamar a los Paios de manera despectiva y provocadora, prometiéndoles algo bueno para el día siguiente y asegurando que regresarían a su campo sin rostro ni coraje. Cada bando solía presentarse en el campo de batalla, liderado por sus músicos. Después de un breve concierto, se intercambiaban palabras retadoras y se daba inicio a una corta batalla. Sin embargo, este tipo de enfrentamiento ya no se lleva a cabo en la actualidad, ya que las guerras han evolucionado y los soldados de cada bando suelen esconderse y aprovechar el factor sorpresa. Los Bere comenzaron la excavación del túnel y los troncos resistieron, colocados como en una galería de mina, incluyendo los laterales como soportes. Al llegar al otro lado del río, se aseguraron de coincidir debajo del castillo del Mendon, ubicado en lo alto de una colina. Puedo mostrar en el mapa un pueblo llamado "Campo del Ber". Sin embargo, cuando alcanzaron un nivel más alto, el agua del río se inundó toda la galería debido a que se filtraba a través de los troncos rugosos. Si hubieran pulido los troncos por dentro, evitando cualquier rendija, el agua no habría penetrado. Pero decidieron mantener los troncos en su estado original para avanzar más rápido. Como resultado, el agua se infiltró sin cesar, interrumpiendo la obra. Aquellos que estaban trabajando en el extremo opuesto intentaron regresar, pero casi todos se ahogaron en el intento. Entonces, ¿cómo procedieron los Bere? Buscaron pieles de cabra y burro, y confeccionaron balsas similares a odres de vino o aceite. Soplaron aire dentro de ellas, utilizando toda la capacidad de sus pulmones, y las ataron debajo de sus barrigas con cuerdas. Utilizaron cañas para respirar el aire contenido en las balsas, lo suficiente para sobrevivir mientras avanzaban bajo el agua. Los Bere continuaron excavando hasta llegar a la galería vertical que ya habían comenzado a horadar. Trabajaron en relevos, sustituyéndose unos a otros, ya que eran muchos los que participaban en esta tarea peligrosa. Mientras tanto, otros se ocupaban de achicar el agua tanto como podían. En el exterior, varios equipos buscaban arcilla, incluso una de color blanco que traían de un lugar cercano a París. Con esta arcilla, lograron buenos resultados, pero también tuvieron que utilizar numerosas astillas de madera. Fue una tarea tremenda que requería mucha paciencia. Un texto escrito por un individuo llamado Papandreu, que se hace llamar "Paio", dice lo siguiente: "Los Bere se enorgullecieron tanto de haber llevado a cabo una obra de magnitud increíble, y, sin embargo, les costó menos que a los chipriolas embarazar a todas las mujeres de la isla". Este Papandreu hablaba de manera despectiva, insinuando que cavar esta galería no había sido tan difícil. Pero lo fue. Desde la galería horizontal, los Bere excavaron otra galería vertical para que coincidiera con los sótanos de los Paios. Estos últimos enviaban constantemente espías al bando de los Bere, quienes se hacían pasar por campesinos y relataban cómo los Paios les robaban sus pertenencias, corderos y terneros, y los golpeaban. En realidad, los golpes recibidoseran para mostrar sus heridas a los Bere. Los jefes Paios les decían: "Tú les explicarás eso que te hemos dicho que les cuentes y les enseñarás tus heridas, y verás cómo te permiten quedarte en su campamento. Observa bien cuántos están aquí enfrente. Fíjate dónde se sitúa la tienda de Alexandre y dónde se encuentran cada uno de los batallones. Haz preguntas, como si estuvieras charlando. Después, regresas. Te devolveremos tus corderos y, si tu información es muy buena, te daremos monedas de oro e incluso alguna mujer". Si el campesino parecía no estar dispuesto a cumplir esta misión, los Paios lo golpeaban severamente, advirtiéndole: "Si no cumples correctamente, te mataremos". Algunos obedecían sin rechistar, pero los Bere se dieron cuenta de esta maniobra y, al ver a estos supuestos campesinos, especialmente con señales de haber sido golpeados, tenían la certeza de que eran espías. Entonces, los golpeaban aún más para obtener una confesión. Ocurrió que los Bere lograron convencer a varios de estos supuestos campesinos para que actuaran como dobles espías, proporcionando información falsa a los Paios al regresar a su campamento. Les explicaron que se quedaran en el campamento Paios e intentaran establecer contacto con los criados del palacio. Estos campesinos ya tenían a sus familias en poder de los Bere, ya que provenían de las tierras ocupadas por el ejército de Alexandre. Algunos de ellos aceptaron cumplir esta misión, mientras que los demás explicaron a los Bere la estructura del palacio, sus dimensiones. En esta emocionante historia, los Bere lograron reclutar a doce criados leales del Palacio para que los ayudaran en su misión. Estos valientes colaboradores cumplieron su cometido a la perfección, lo cual enfureció a los Paios, quienes habrían castigado severamente a cualquier desobediente. La construcción de la torre fue todo un desafío. Debieron hacerla cuadrada, utilizando los troncos rectos como escalones para poder trepar por la amplia chimenea de la galería vertical. Aunque no era la forma ideal, esta torre resultó ser de gran utilidad y resistió firmemente. Finalmente, los combatientes Bere lograron llegar a la parte superior de la colina y perforaron el suelo del sótano del Palacio. Los primeros en entrar hicieron saber a los que les seguían que habían tenido éxito. El mando de los Bere se enteró de esta importante conquista y, satisfechos, Alexandre y Agumena hicieron pasar a cientos de valientes guerreros Bere a través de la galería vertical y llenaron la gran sala de los sótanos de personas armadas. Aunque no todos podían acudir al mismo tiempo debido al estrechamiento del espacio, al principio había alrededor de doscientos o trescientos combatientes Bere. Eran suficientes para llevar a cabo su cometido. La sala estaba cerrada al otro lado de una puerta maciza, la cual fue abierta por los criados desde los pasillos. Era la madrugada del 26 de diciembre del año 3.589 de esta Era cuando los Bere salieron al exterior. Se encontraron en un callejón empinado que se elevaba en pendiente. Se agruparon alrededor de los edificios del palacio, llegando a reunir cerca de mil combatientes que habían ingresado a través de la galería durante el resto de la noche. Y cuando amaneció...  El acuerdo con los criados consistía en que ellos abrirían todas las puertas que daban acceso a las habitaciones del Emperador, ya que la principal misión era capturarlo con vida.  Los Bere se acercaron a los aposentos, pero no todos los criados aceptaron las ofertas de los Bere, por lo que algunos comenzaron a resistirse. Cuando el Emperador escuchó el ruido de la lucha, preguntó qué estaba ocurriendo. Alguien le gritó: "¡Los Bere! ¡Los Bere!" Al darse cuenta de que la pelea se desarrollaba en un pasillo, y al tener conocimiento de un pequeño subterráneo que desembocaba a media altura de la colina, el Emperador logró I escapar por allí. Los Bere se percataron de su huida y salieron corriendo tras él, acompañados de Moisés, quien también residía en el Palacio por ser líder de los judíos y tener conocimientos estratégicos. ¡Pues Moisés es el historiador oficial del Reinado del Emperador tomaba nota de todos los acontecimientos de la guerra que se desataba! Mientras tanto, algunos notables lograron escapar por estrechos pasadizos. Los combatientes Bere se encontraron con una desbandada colosal cuando el Emperador y sus seguidores huyeron velozmente a lomos de sus camellos. Aunque los Paios contaban con miles de elefantes provenientes de la exótica PUTANIE y cientos de miles de camellos, no tenían caballos en su ejército. Por otro lado, los Bere se habían unido a un frente troyano formado por dos millones de combatientes, sumado a otro millón que llegaba desde el río Urin hasta el mar Negro. Estos guerreros procedían de China, Japón, Malasia, Filipinas, India, Persia, Siria, Egipto, toda África negra y especialmente del norte africano, donde habitaban los Paios negros. También se unieron combatientes de España, donde había colonias de chinos y japoneses. La visión de la huida del Emperador, quien parecía tener fuego en sus talones, llevó a la mayoría de los oficiales y soldados Paios a seguir su ejemplo y escapar de la guerra. En ese momento, los Bere aprovecharon para atravesar en masa un río helado utilizando tablones que habían preparado previamente. Sin detenerse ni de día ni de noche, avanzaron sin cesar, y al día siguiente, pasaron caballos y carretas cargadas de provisiones. Conocían bien el punto exacto donde cruzar el río, y cientos de batallones invadieron el campamento Paios con júbilo y alegría. Los Paios ya no ofrecían resistencia, ya que estaban ocupados corriendo a toda prisa, manteniéndose a una distancia prudente de la caballería Bere, que avanzaba a galope, superando a las masas enloquecidas de negros y amarillos. Ninguno intentaba oponer resistencia, pues los Bere sabían que finalmente habían ganado la guerra de los 13 años, una cifra que para ellos representaba buena suerte, pero para los Paios, mala suerte (una creencia que aún pervive hasta nuestros días en España y en las antiguas colonias españolas). La huida de los Paios se convirtió en una carrera inmensa hacia el sur, aunque Alexandre deseaba que todos regresaran a sus tierras de origen. Omaitzoi, acompañado de Moisés y otros líderes Paios, llegó a la ciudad que ahora se llama Clermont-Ferrand, el camino más corto y seguro para regresar a la amada España, la tierra predilecta de los Emperadores, los Pares, los Papas y, sobre todo, los curas (los Paios llamaban a España Paninzula, luego "Benintzula Iberiko" por los Beres, según la denominación dada por Alexandre). Corrieron y corrieron, con los Bere persiguiéndolos a galope en sus caballos. Mientras tanto, otros Bere ocupaban ciudades y pueblos, pero los batallones de élite, conocidos como lo Eleta por ser de Eleazar El Emperador de los Paios, desesperado por la persecución de los Bere, decidió establecer un último bastión de defensa en las imponentes montañas. Convencidos de su fortaleza en esta tierra montañosa, considerándola su segunda España, los Paios se prepararon para la batalla final. Sin embargo, los Bere llegaron justo a tiempo para sorprenderlos. Capturaron al Emperador y lo colocaron sobre un estrado, atado de rodillas a una rueda de carro con cadenas que inmovilizaban sus brazos y piernas. Este simbólico acto representaba la caída del poderoso líder Paios y su rendición ante los Bere. Con su prisionero asegurado, los Bere continuaron su avance hacia el sur. Cruzaron los Pirineos, adentrándose en España, esa tierra misteriosa llena de inmensos sepulcros de los que tanto se hablaba. Este final épico y lleno de giros inesperados muestra el destino de los protagonistas y las consecuencias de sus acciones, dejando una huella indeleble en la historia de los Bere y los Paios

La entrada de los tres Reyes Magos a España.

En el año de 3588 Antes de Cristo Alexandre y sus capitanes entran a liberar las tierras de España las cuales pasaran a llamarse Iberia por ser de nuevo de los beres.

Fundación de la capital de EMPORITOL por el Rey Mago Dardonos, quien será Rey del nuevo Reino de SERDANIE. Dicho reino durará 169 años.
Liberación de AUSO por uno de los capitanes de Alexandre, y es proclamado el Berón Iulius como Rey de Ausetanie.
BETUL (hoy Badalona), su existencia se debe al hecho de haber acampado Alexandre. Desde allí, los capitanes y cosacos liberan Berselone.
Alexandre hace su entrada en BARKAI, la antiquísima BERSELEONE, que vuelve a llamar BERSELONE.
Alexandre ordena la construcción de la ciudad de BEREGAT.
Es liberada por las tropas troyanas MAUN EREZE (hoy Manresa). Una gran basílica es construida sobre el Monte Amarillo, en el emplazamiento antes ocupado por el Templo del Sol.

Alexandre llega a orillas del antiguo río donde se establecieron sus hijos americanos y le devuelve su nombre original EUBERE O EBERU (según la lengua de los UK que forman parte de su séquito) hoy Ebro. Y funda la ciudad de KARTAGO "Propiedad de Dios" a toda la llanura del Delta del río.

ALAMATAGO "Alama de Aragón" "Alama de Dios". Nombre dado por el Reino de la Gole al pueblo Paio de PAIEDURU. El rey de la Gole es Alexandre.

IRTE para a formar parte del Reino de ARAGÓN.

Entrada de Alexandre en TURON (Castellón de la Plana) donde es frenéticamente aclamado.

Alexandre entra en la ciudad de PALANTZIA que le cambia el nombre por el de BALENTZ. (hoy Valencia)

Alexandre libera las tierras del LEBANTE y proclama a su Capitán TXAKAR como Rey del LEBANTE en la ciudad que pasará a ser su capital con el nombre de GANDIS.

Fundación de ALEXANDER o ALAKAN "creada por Alexandre" o "Propiedad de Dios" (Alicante).

Alexandre funda KARDUBE "Propiedad del Be" (Córdoba).

Alexandre funda la ciudad de BETIS "Es del Be" (Sevilla).

Entrada de Alexandre en KAIDE o KADE o KADIZ, tras haber cortado con su espada de un solo tajo el famoso nudo marino. El llamado nudo Gordiano.

En tal lugar de Kaide hoy Gadiz pasaría un acontecimiento y milagro increíble que relato a continuación.

Siempre en voz alta, para ser escuchado por sus Capitanes y cosacos, pronuncia las siguientes palabras, mientras solo el murmullo de las olas rompiendo a sus pies lo acompaña:

«- ¡Oh, Dios Amado! Podéis ver ahora cumplido el último acto de mi misión, la cual culmina en este preciso instante. Acabo de completar la Sagrada Tarea de mi Tercera Vida... Quizás regrese aquí en el transcurso de mi Cuarta... ¡Protégeme entonces, oh Señor mío, tal como lo has hecho hasta ahora! A pesar de los grandes sufrimientos que aún me esperan, os suplico que concedáis a ÉL, mi Tercer Yo en esta Tierra, las mismas Glorias que me otorgasteis en esta Tercera Vida, la cual hoy os ofrezco en este día culminante. El Destino que me habéis asignado continuará su curso hasta que vuelva a ser ÉL, y ÉL se convierta en vuestro sucesor. Cumpliré en medio de las amarguras de las luchas y los laureles del triunfo, siguiendo vuestro Deseo Todopoderoso, sin flaquear ni un instante, pese al desprecio y las burlas de los hombres y de otros seres humanos que habitan este mundo de prueba. Soportaré todo lo que deba soportar hasta alcanzar el momento liberador de mi Cuarta Muerte corporal, cuando finalmente podré dedicarme a la Redención de los mejores hombres que han vivido en esta Tierra. Trataré de perdonar a aquellos que hayan esperado que me convierta en ÉL. Tendré piedad de los arrepentidos, quienes, con su amor hacia mí, resistirán las infinitas oscuridades de la desesperación. Al concluir mi Cuarta Vida, juzgaré definitivamente a todos, tanto vivos como muertos, salvando solo a los pocos que puedan ser salvados, y perdiendo para siempre a aquellos que faltaron al Respeto hacia Nos, a los que robaron, engañaron, insultaron, encarcelaron, ofendieron, maltrataron e intentaron asesinar a ÉL, Progenitor de todos los Hombres en esta Tierra y vuestro Elegido, quien, gracias a Vos, será el Primero. Si así lo considerase justo, se inclinará ante vuestra Inmensa Sabiduría y, ya libre de esta existencia terrenal, seguro de haber cumplido lo que me encomendasteis ante vuestro Trono Supremo, dejará que se realice lo que habéis previsto. ¡Oh Dios mío! ¡El Globo Justiciero ejecutará vuestra Voluntad Suprema! Ya ha recorrido más de la mitad de su camino... En su fase menguante, los malvados humanos recibirán su castigo... ÉL no será nada en su rol de Mesías, pero después de su muerte, lo será Todo, pues habrá completado su Trinidad en esta Tierra de aprendizaje, tal como me lo ordenasteis escribir en el Libro Sagrado... AMEN EGI IS ALUN: «El verdadero Poder es el Poder Final». Entonces, ¡oh Señor mío!, Nos encontraréis de nuevo, en un Nuevo Cuerpo ante vuestro Trono Celestial, listos para la Inconmensurable Misión que Nos habéis reservado para el Día de Nuestro Regreso.»

Todos, excepto Alexandre, se arrodillaron mientras él pronunciaba unas solemnes palabras que quedarían grabadas en la memoria de los presentes y serían transmitidas de generación en generación, especialmente por las mujeres Bere, quienes las enseñarían a sus hijos y nietos. Desde lo alto de un acantilado, miles de personas observaban con admiración y expectación, esperando un milagro, pero nada extraordinario parecía suceder. Sin embargo, de repente, el mar quedó completamente inmóvil, un fenómeno jamás visto por los marineros ni por los habitantes. La gente comenzó a interpretar esto como un milagro, un signo divino tras la victoria de Alexandre sobre la ciudad de Kaide.

Las mujeres, en estado de histeria, fueron permitidas unirse al grupo en la playa, mientras algunos viejos ofrecían sus vidas en sacrificio, esperando el perdón de Alexandre, aunque los cosacos les explicaron que tendrían que esperar su Tercera Resurrección y Cuarta Muerte.

Todo culmina con un espectacular fenómeno celestial: el cielo se tiñe de rojo y el sol parece caer hacia el mar. Alexandre explica a los Paios que esto simboliza la derrota de PA, el dios de los Paios, y que el imperio Paio ha llegado a su fin. Con la caída de PA, el sol volvería a brillar puro y limpio en las tierras liberadas, y así permanecería por los siglos de los siglos.

Gran Alexandre añadió las siguientes palabras luego de este fenómeno:

La toma de Kaide ha concluido... PA ya no existe en esta Tierra...»

El pueblo entono el Goradiu. Quedando roncos de tanto fervor ante este gran milagro obrado por Dios.

Alexandre sube arriba del PANION de KALPA y manda colocar estatuas de los Tres Reyes Magos en lo alto de la roca y le cambia el nombre por EGIBERALTAR "Lugar altar de los Bere".

Alexandre ordena la construcción del ALAMO BERA "El fuerte del Amo Bere" y planta el árbol Kade. Hoy es Granada y se le llama a dicho fuerte Alambra.

Alexandre libera TOLEDO restablece el Reino EDETAN en TOLEDO y en TOLEBERE.

Alexandre es aclamado frenéticamente en DONETSIEZUS.

Alexandre reconoce a ETA BERIK su derecho a existir como nación independiente de ETA ARABE por el Tratado de IRUAN. Es asi que nace el sentimiento nacionalista vazco.

En el 3589 Antes de Cristo. Alexandre llega a la ciudad de PAILAR (la antiquísima BETURO), la cual pasa a llamarse ZARAGOSEI y anuncia a la población que ya ha cambiado en Kartago el nombre del río Auripa por el de Eberu. Manda a que se destruya inmediatamente el TANPALO (Templo) y en su lugar se levante una BEZELIK dedicada a MARIA e IEZUS.

Alexandre será llamado ZARAGOSE, "el Zar Dios", desde entonces la ciudad se denominará AZKATUA ZARAGOSE "Es el Zar-Dios que la liberó" o SEZAR AUGUZTA "Es el Zar que la apadrino"

En la ciudad de AZKATUA ZARAGOSE, Alexandre celebra el primer aniversario de la Victoria de Troia y regala juguetes a todos los niños que se presentan para verlo, los cuales le llaman ENEADI "Mi Dios", o ENADIELE "Mi Dios Ele" pero como de pequeño cuando que nació en Karelie, con un paisaje de pinos o abetos y de nieve, se llamó esta representación del Nacimiento de Dios con la denominación de NODAEL "Es Nacimiento de Ele" o NOEL "Nacimiento de Ele". En resumen, es en Zaragoza donde se ha celebrado la primera Navidad.

Alexandre cambia el nombre de PAIEIDA "Monte de los Paios" por el de ELEIRIDA "Es ciudad de El" o "'Es ciudad de los Ele" (hoy Lleida o Lerida).

Casamiento del Rey DARDANOS con la PUBELE IULETE de AUSO en el día 23/24 de junio en un lugar llamado TERARES (hoy San Juan Abadesas).

Alexandre apadrino la boda, siendo entonces denominado por AUGUZAITA o AUGUZTA y a partir de ese día en el Reino de Serdanie paso a ser llamado por ALEXANDRE AUGUZTA.

ALEXANDRE AUGUZAITA, se embarca en el puerto de EMPORITOL. Para no regresar a las tierras de España como prisionero de campo de concentración, en su tercera y última vida en la tierra luego de 5500 años, así como fue profetizado el regreso del mesías en la Bibela.

Los capitanes de Alexandre, reyes confederados de la Gole.

De los muchos Capitanes de Alexandre (100) cito los siguiente: ANETO el hermano del Rey Dardonos, MOME AGUMENA siendo el Gran Jefe de los Eduen de Burée (Norte), EDEMON ANAI siendo el Rey de Toledo, hermano carnal de Alexandre, KARRONONA siendo el Gobernador del territorio de Gade (fue el quien hizo el famoso llamamiento a la rebelión, desde Paris), TXAKAR fue Rey de Lebante (Valiente Karelien), TARKINUS que fue Rey de GALELEA "La pequeña tierra de los Gale", ESFAIZTU o EZFAIZTOU ABULKAN fue el Grand Chériff de la Meca y Rey de Arabia ahorcado por los Paios de Teodos, MITXEL fue Rey de las Islas Baleares, vivía aun cuando tuvo lugar la batalla de Taebez (escribió un libro sobre las hazañas de los Cien Capitanes de Alexandre en el lugar donde se refugió y murió con más de 100 años), KAZAN llamado TETON primer Rey de MELILLE, este apodo le fue dado por los Paios o sea por el Papa Andreu, XALKAS llamado después DARIO primero Rey de Betanie, también NOCRATES en grecia, también POLITEUTSIA y ZETATU o llamado ZETU, y Rey NIKUME de la Isla de Kukuli, entre otros capitanes. Todos reyes confederados al Reino o si quieren llamarlo así Imperio de la Gole o Aragon. Estos valientes capitanes hoy en día o quizás ya no esperan la llegada al puerto de Baleden de Dios Be para tomar el trono de Dios en los cielos.

 

Serdanie, el Reino de Dardanos,

DÁRDANOS Alexandre y Dárdanos están muy unidos en esta historia troyana y para entender lo que paso luego de troya y como cambio el mundo esta guerra la importancia de KETZALGO ATILA “El que va de parte del poder de Dios” es muy importante para saber la transcendencia de la guerra de troya, todo el arte del mundo cambio y se empezó una nueva cultura “La troyana”.

1.En aquellos días, reinaba en las tierras de UK un monarca poderoso, conocido como el Rey MAGO y TROIANO, también llamado ION, IAN o TXAN. Su nombre sagrado era SAN IUAN, y su legado aún perdura en la memoria de su pueblo.  Nacido en el año 7245 de las Marías, es decir en el 3631 a.C., DARDONOS fue el primogénito de su familia y un ANDI DUK de gran prestigio.

En su juventud, DARDONOS se entrevistó con Alexandre en el campamento secreto de IELETZ, y allí le juró fidelidad y obediencia. Esta alianza sería clave en su posterior ascenso al trono. En el año 3602 a.C., durante los meses de julio y agosto, el pueblo UK "Agua" ya que Ucrania este frente al Mar, se rebeló contra los Paiolos, y el Reino de UKRAINIE fue proclamado. DARDONOS, con tan solo 29 años, reunió un poderoso ejército y marchó junto a sus hermanos hacia Moscú para unirse a Alexandre. Con fervor religioso, DARDONOS se arrodilló ante la ERMAITE DAMU para hacer obra de amor a la Dama MARTA, besando con devoción las piedras milenarias. Luego, sus KAZAK, los cosacos del Don y del Volga, tomaron de asalto la ciudad de VARSOVIA, arrollando a más de 160.000 Paios con sus sables en alto.

 

 

 

Pero la mayor gesta de DARDONOS fue su participación en la larga guerra Troiana, donde demostró su valentía y astucia. Allí recibió el título de "Tigre del Don", y en combate singular mató a varios príncipes enemigos. Por sus hazañas, Alexandre lo nombró Rey MAGO junto a BITUREIGI al sellar el Tratado de IRUAN tratado que se dio después de la victoria de Troya el 26 de diciembre del calendario actual. Fue un momento de gloria para DARDONOS y su pueblo. Finalmente, en compañía del Dios Be, DARDONOS atravesó la cadena de montañas conocida como KATELUNIE, cabalgando por tierras altas hasta llegar a la hermosa costa que los indígenas llamaban INDIA, "propiedad nuestra". Allí se extendía un lugar llano y fértil, que DARDONOS habría de gobernar con sabiduría y justicia hasta el fin de sus días o por lo menos cuando regreso de su travesía. Y así fue que Dardonos, lleno de entusiasmo, se acercó a la orilla del mar y señalando con el dedo indicó a Alexandre que allí mismo deseaba fundar la capital de su Reino, si el Dios de los Hombres se lo permitía y tenía a bien darle esa tierra. Alexandre asintió gustosamente ante la alegría del Gran Amigo. Y Dardonos, recalca que la llanura le recuerda algún lugar de su tierra lejana, próximo al INGURU ITXAS (mar Negro). Asimismo, se maravillaron por el mar tan azul, con sus aguas claras y las olas blancas espumosas como el "galant" de las mozas. Y así, Dardonos y sus amigos iban y venían por las playas de arena fina, bordeadas de espesa vegetación.  Luego, llegó la ceremonia de la fundación de la Capital del Reino de Dardonos, la cual llamó EMPORITOL "Ciudad imperial", pues sería la capital de su Imperio. Es el 4 de marzo del año 3589 a.C., el segundo día después de atravesar los Pirineos. Y unas fechas más tarde, Alexandre se dirige hacia su Destino de Liberador y Fundador de Ciudades, no sin antes proclamar a Dárdanos Rey de SERDANIE.

Como Dárdanos pasó a llamarse DÁRDANOS a fin de no confundir esta tierra con su lejano DON, por la misma razón no se quiso escribir SERDONIE el nombre del Reino, conviniendo que su ortografía correcta sería la de SERDANIE, la cual de todos modos y a efectos lingüísticos venía a decir lo mismo. En el año 3587 a.C., nacen en la Capital de Emporitol dos gemelos, frutos de la unión entre Dárdanos y Iuliete. Y dos años más tarde, el Rey Dárdanos, junto a su esposa y sus dos hijos varones gemelos, se embarca en una BURUDONTZI completamente nueva y tras visitar la ciudad de KARTAGO (en plena construcción) llega a la vista del río BANUR (hoy por error llamado Tiber). El velero remonta el río (también llamado URIS) y Dárdanos y su familia llegan a una antigua Casa PAIRALT, ahora propiedad de los Bere, donde pasan su primera noche. El velero remonta el río (también llamado URIS) y Dárdanos y su familia llegan a una antigua Casa PAIRALT, ahora propiedad de los Bere, donde pasan su primera noche. Allí el Rey aprende que las poblaciones Paias de los alrededores han sido diezmadas o huyeron a los montes más agrestes, y los Pabelu permanecidos en las inmediaciones temen acudir a prestar sus servicios a los Bere, por temor a represalias. Le cuentan que los Galos de BITUREIGI, los cuales llegaron hasta aquí y luego se fueron, prohibieron a los Pabelu y Palebeios trabajar los campos y recolectar cualquier cosecha. En acción de expiación y de perdón y en presencia de todas las gentes halladas en los valles, Dárdanos hace instalar en una de las colinas cercanas, una efigie de MARIA SEBELE con Alexandre BEBE. Tras la ceremonia, da a la colina el nombre de TIBER «Colina Ber». Al cabo de unos días visita a sus amigos los BAN, haciendo su entrada triunfal en la tan famosa ALBA ATEYE (la antigua tierra del Rey BANEITU) donde es aclamado calurosamente por toda la población.

 

 

 

Al presentar la imagen de Dios Be bordada en una IKURRIN verde, aquélla se prosterna de rodillas. A su vez debe inclinarse y besar la imagen de la Reina Bane MARGORITE. Allí le cuentan las diez mil y una miseria que todas las generaciones de Bain debieron de sufrir durante la larguísima ocupación Paia. Le dicen que de aquí en adelante no permitirán a ningún «parido» (mestizo) poner los pies en sus tierras. Dárdanos se da perfecta cuenta como jamás las poblaciones Albanes, Berun Pabelu y Palebeios, se avendrán a convivir en una misma nación. Se quedarán atrincheradas cada una tras sus murallas, con su odio y rencor hacia las otras de raza diferente. A cada ocasión esperarán el menor descuido de sus vecinos para volver a enfrentarse en una lucha que finalmente acabaría con la destrucción total de las diversas comunidades raciales, las cuales ahora, después de Troia, estaban más furiosas entre sí que nunca, dándose las unas a las otras la culpa por todos los pillajes organizados por los huidizos Paios para dividir precisamente a dichas poblaciones. Tras varios días oyendo tantas lamentaciones por una parte y otra, una idea germina en la cabeza del Rey MAGO. Piensa y decide fundar una nueva ciudad. Estaría compuesta de BERUN, BANP y PABELU, adictos a la causa de los Bere y de los Ban. Su emplazamiento: alrededor de la colina donde hizo instalar la efigie de MARIA, pero esta vez colocaría la ciudad bajo las representaciones de las tres Marías, la de los BED Primero mandó levantar dos pequeñas cercas.  En una hizo poner un gallo Bain y una gallina Paia (llamada gallina China) y en el otro un gallo Paio y una gallina Bain, y pidió se observará atentamente... Cuando el público, entre exclamaciones de risas, vio cuanto sucedía, convino bien que así de esa manera hasta los humanos podían sacrificar el orgullo del color de su piel para hacer el amor con cualquier mujer de raza diferente.

Dárdanos, organizó un combate entre gallos para ilustrar cómo las diferencias entre comunidades podrían superarse a través de la unión. Tras los combates, propuso unir a las aldeas rivales mediante matrimonios interraciales, creando la nueva ciudad de Iruma, y fundó el Reino de Itolie. Sin embargo, sufrió una tragedia cuando uno de sus gemelos cayó al río y desapareció, sospechando que fue empujado. Aunque el otro gemelo fue rescatado por un pastor, surgieron intrigas sobre su verdadera identidad.

Dárdanos nombró a su hijo Biki como heredero y proclamó a su esposa, la Reina Iulia, regente. Mientras tanto, propagaban rumores e intrigas contra su reino, pero Dárdanos consolidó su poder. Partió en un viaje por su reino, dejando a su esposa en el trono. A lo largo del tiempo, su figura y la de su familia fueron envueltas en leyendas y manipuladas por historiadores, culminando en la caída de su reino en caos político.

El marcharía de estas tierras a seguir su destino, por eso le llamarían Ian. Anexaría al reino de Serdanie muchos lugares del globo. Entre estos lugares Egipto, La india, China, Japon, América del Norte con los Nofa Indi, a dárdanos se le atribuye el nombre de Indi o indio por ser de Gerona donde estaban los Indigen. México, Peru, Chile y argentina. También Brasil. Todas partes de sus reinos. La geste del Rey Dardanos y su paso están las pruebas en las toponimias y regiones del mundo donde dejo su nombre. El segundo hombre mas importante del cielo ahora gobierna un globo desde el cielo esperando a ver a su mejor amigo Alexandre.

Bitureigi libera Roma.

Bitureigi significando su nombre “El último Rey que se unió” a la causa de Dios BE formarían lo que se llama hoy Rusia, o sea la Irutzie el famoso “Tratado de los tres”. Este tendría un enfrentamiento con Didie el Chato quien dio muerte Rey Biko de Iruma en el año del 3554 a.C. La ciudad de Iruma fue fundada el 5 de julio del año 3585 a.C. por el Rey Mago Dardanos en lo que posteriormente se conocería como Roma​.  

El conflicto entre Bitureigi, el líder galo de Polonia, y Didie el Txatto, de Cuenca. El verdadero origen de la disputa se remonta a la muerte del hijo de Dardanos, un rey Biki o Biko, que gobernaba en la ciudad de Iruma. Didie el Txatto, con su ambición de poder y astucia, asesinó a este joven rey, lo que desató la ira de Bitureigi, un aliado cercano de la familia de Dardanos.

Este asesinato fue el catalizador para que Bitureigi organizara un ejército con el objetivo de vengar la muerte del rey Biko y recuperar el control de Iruma, que estaba bajo el yugo de Didie el Txatto. En julio del 3554 a.C., Bitureigi comenzó el asedio de Iruma, enfrentándose a las fuerzas de Didie durante nueve meses. El crudo invierno debilitó tanto a los atacantes como a los defensores, pero finalmente, en abril del 3553 a.C., Didie se vio obligado a rendirse.

Sin embargo, el error estratégico de Bitureigi se manifestó cuando decidió no ejecutar a Didie, sino exigirle un rescate en oro. Esto fue en parte a una venganza contra por la muerte del Rey Baneitu, le hizo la misma treta que le hicieron a este Rey. Didie, contra todo pronóstico, logró reunir la cantidad de oro exigida y, en un gesto teatral, lanzó su espada de oro sobre las monedas, indicando que un Paio siempre tendría todo el oro que fuera posible para con este volvería un nuevo Pare con todo el oro posible para hacer frente a los Beres contratando mercenarios de todo tipo.

Los habitantes de Iruma, que en ese entonces se llamaban KAPITOLINOS, se rindieron a Bitureigi, y se dijo que KAPITULAR, o sea, «entregaron la capital» sin pelea, o KAPITULARON, «cedieron la capital de buena gana». Justo después, el Rey Bitureigi puso a TARKINUS SUBERDEUS como rey del ETA IRUTZK, con Iruma como capital. Tarkinus Suberdeus tenía 34 años y era hijo de TARKINUS, un gran comandante de Alexandre, famoso por derrotar a los ATEMAN y por ser Zar de GALILEA.

Aunque Bitureigi recuperó la ciudad en ese momento. En el 3550 a.C. Didie el Txatto, gracias a su astucia y recursos, volvió a retomar el poder en Iruma años después. Haciendo asesinar al Rey Tarkinus Suberdeus. Finalmente, la ciudad fue renombrada como Aroma, un legado que persiste hasta nuestros días bajo el nombre de Roma. Todas las ciudades serian Parte del reino de Itole así como una vez Irumanos el Rey Biko fue regente los Ban le harían una gran resistencia siendo al final Alba Ateye destruida hasta sus cenizas siendo el fin de los Ban en Italia.

El Etsion

El término Etsion, Dios Be le ofrece a los Iudas su perdón como parte de su plan divino. Este ofrecimiento, conocido como Etsion, fue una oferta realizada por Alexandre para que los Iudas se convirtieran en los guardianes de su sepulcro sagrado, el ELKUDAIS, conocido posteriormente como Jerusalén. A partir de ese momento, los Iudas se transformaron en los guardianes del lugar santo de Alexandre, aunque este reconocimiento causó odio entre los Paios ya que este pueblo debía de ayudar la tercera reencarnación del Be a recuperar el trono de Rusia usurpado por los Ateos y paganos. Desde ese entonces serian altamente perseguido y asesinados siendo despatriados de muchos lugares y recibiendo ayuda de los Bere a si fuera posible.

La traición y muerte de Dios Alexandre.

En el año del 3544 ac. 14 años después de los hechos acontecidos entre Didie y Bitureigi. La muerte de Alexandre Eleazar, también llamado Alexandre Magno o Alexandre IV en algunos contextos, fue resultado de una traición planificada por varios de sus enemigos, como Iurri y el faraón Teodos. Iurri, movido por la envidia y ayudado por Teodos, organizó su asesinato. A pesar de haber sido perdonado por Alexandre, Iurri recibió monedas de oro de Teodos para llevar a cabo el crimen​​.

Alexandre fue atado a un árbol cerca de un puente en la ciudad de Babel, donde sufrió una muerte agónica. Este evento fue acompañado por un terremoto que destruyó Babel, y al lugar se le conoce como "Gomore" o "Kalbere", que significa "Donde murió Dios"​.

Su cuerpo fue cremado y sus restos fueron transportados a la ciudad de BEISTUM, donde se le rindieron grandes honores funerarios. El proceso funerario fue criticado por su extravagancia, ya que Alexandre había financiado todos los aspectos de su entierro​.

El primer faraón Teo II

El Faraón Teo II, también llamado Teodor o Teodosio, fue una figura significativa en la historia antigua según las traducciones e interpretaciones de Alexandre Eleazar. Su biografía incluye diversos eventos clave:

Teo II subió al trono de Egipto alrededor del año 3634 a.C. siendo aun un Pare y fue conocido por su astucia, ambición y poder militar. Participó activamente en la guerra de Troya, donde fue reconocido como "Rey de los Héroes de Troya" y "León Valeroso", por su gran contribución militar que incluyó un ejército de más de 300,000 soldados y 150,000 dromedarios​​. Su liderazgo en Troya le otorgó un estatus destacado, siendo nombrado Rey simbólico de los troianos​. La esfinge seria construida en su honor colocándole su rostro en dicha piedra, por eso le decían Leo Azkar. La expresión esfinge por expaintxe se usaría para decir “Soy hijo de España” antes de Teo 2. Al llegar Alexandre se firmaría un tratado llamado de Paleponese donde Alexandre por humanidad le daría a el y su gente el delta del Nilo prometiendo Teo2 minas de oro, decía que sin oro no hay guerra, de ahí la leyenda de las minas del Rey salomón ya que Alexandre también fue llamado por los Iudas Salomón.

Teo II también estuvo involucrado en la muerte de Alexandre. Durante una reunión con Zargon, hijo de Alexandre, fue acusado de financiar y ordenar su asesinato, lo que Teo negó inicialmente, aunque se presentaron testigos que lo vincularon con el traidor Iurri, encargado de ejecutar el asesinato​​.

En el año 3513 a.C., 31 años después de la muerte de Dios Be. Teo II lideró una invasión a la península ibérica, o sea, el reino de la Gole o Aragon. En respuesta a la batalla de tebas por parte de Aragon. Desembarcando con un ejército en el delta del Ebro. Aunque encontró poca resistencia, logró destruir y conquistar ciudades importantes como Kartago​​.

Muerte de Teo II: Finalmente, Teo II murió en el año 3463/3462 a.C. en la ciudad fortificada de Gitzaitegi. Según los textos funerarios, fue conocido por su arrogancia, glotonería y ambición desmedida, factores que contribuyeron a su muerte​​.

Teo II dejó un legado como uno de los faraones más poderosos de Egipto, que expandió sus dominios, pero también fue una figura controvertida por su participación en la muerte de Alexandre y sus agresivas campañas militares.

 

 

 

El Principado de Tarteose,

El Principado de Tartessos, mencionado en algunos textos históricos, se conoció también como el Principado de Tarteose, una región cuya fundación se atribuye a Teo II, el primer faraón de Egipto, aproximadamente en el año 3513 a.C. Tartessos (o Tarteose) fue creado por este faraón tras la destrucción de Cartago, y su capital estaba ubicada en lo que hoy es Tortosa, en la provincia de Tarragona, España.

El principado no tuvo una larga duración o suficiente independencia como para desarrollar una cultura propia distintiva, ya que estuvo bajo el protectorado egipcio por aproximadamente 250 años y después bajo el control de Roma por un período similar. Durante su existencia, se habló mucho de su influencia en la península ibérica y participó en importantes batallas, como la batalla del Uroker Joberegat alrededor de 3454 a.C.​

El Principado de Tartessos, también conocido como Tarteose, participó en diversas guerras a lo largo de su existencia. Algunos de los conflictos más importantes en los que se vio involucrado incluyen:

1.       Batalla de Uroker Joberegat (aprox. 3454 a.C.): Las tropas de Tarteose desfilaron victoriosas en la ciudadela de Berselone tras esta batalla​.

2.       Batalla del Alkala de Txistberta (aprox. 3450 a.C.): Tarteose fue partícipe del asesinato del Rey Enri de Aragón​.

3.       Cerco de Emporitol (Ampurias) (aprox. 3440-3420 a.C.): En esta batalla, la armada de Tarteose rivalizó con la de Roma, quien era su aliada en ese momento​.

Estos enfrentamientos reflejan la importancia estratégica y militar del Principado de Tarteose en el escenario de la península ibérica y sus alrededores, colaborando en ocasiones con fuerzas romanas, pero también enfrentándose a otros reinos como el de Aragón.

regente original del Principado de Tartessos, llamado también Tarteose, fue Teo II, también conocido como Teodosio o Teodor, quien fundó la ciudad alrededor del 3513 a.C. Tras la fundación, Teo II construyó un fuerte militar y un palacio en la ciudad que sería la capital, Tortosa.

Cuando Teo II se retiró a Egipto, dejó el principado en manos de su hijo, Teófilo, a quien se le conocía como el Parinsepa Teófilo (el hijo de Teo)​.

El hijo de Teo II, el Parinsepa Teófilo, murió en la batalla de Joberegat. 3454 a.C. Este enfrentamiento fue muy significativo, ya que tanto los Paios como los Bere luchaban por el control de la ciudad de Bercelone. Los Paios deseaban conquistarla para seguir avanzando hacia el norte, mientras que los Bere querían defenderla para evitar que los Paios reconquistaran la península ibérica. Lamentablemente, Teófilo rindió su último suspiro en las orillas del río GATX (actualmente conocido como el Llobregat), durante esta batalla​.

 

 

 

Roma, aliada de Tarteose,

La alianza entre Roma y el Principado de Tarteose fue establecida principalmente durante la época en que ambas potencias tenían intereses mutuos en la península ibérica. Esta relación quedó sellada por el Tratado de Irte, firmado entre Tarteose y Roma alrededor del año 3450 a.C. Como parte de esta alianza, Roma y Tarteose cooperaron militarmente en diversas batallas.

En particular, durante el cerco de Emporitol (Ampurias), Tarteose y Roma lucharon como aliados contra otras facciones en la región. Ambas armadas rivalizaron en importancia y participaron en campañas conjuntas. Esta alianza permitió a Tarteose ganar influencia sobre algunas tierras costeras, aunque más tarde Roma intentaría establecer un control más firme sobre la península​.

Sin embargo, la relación fue pragmática, ya que Tarteose dependía tanto de Roma como de Egipto en diferentes periodos. Esto implicaba que, aunque existía una alianza, Tarteose también estaba bajo influencia y protectorado romano durante varias décadas​.

El Tratado de Irte, que se firmó tras la muerte del Rey Enri de Aragón, fue un acuerdo clave en la alianza entre Tarteose y Roma, con el fin de consolidar el control sobre las tierras de Aragón. Aunque el tratado involucró directamente a Aragón y Tarteose, Roma tuvo un papel crucial, ya que los planes y estrategias para la operación militar que culminó en la firma del tratado fueron preparados en Roma mucho antes del conflicto.

El tratado permitió que Aragón recuperara tierras significativas, como la región de Alamatago, mientras que Tarteose, aliado de Roma, obtendría el control de la Turonie (ahora conocida como Turón o Castellón). Este acuerdo favoreció a Roma y Tarteose, quienes querían consolidar su poder y evitar mayores resistencias en Aragón​​​.

 

La guerra contra Aragón, "El buen reino creado por Dios",

Las guerras entre el Principado de Tarteose y Aragón fueron constantes y culminaron en la desaparición del Reino de Aragón tras intensas batallas:

1.       Batalla del Alkala de Txistberta (3450 a.C.): En esta batalla, las tropas de Tarteose, con la ayuda de Roma, asesinaron al rey Enri de Aragón, lo que debilitó significativamente el reino​.

2.       Cerco de Emporitol (Ampurias) (3440-3420 a.C.): Las fuerzas de Tarteose y Roma colaboraron en un prolongado sitio contra los aliados de Aragón, lo que resultó en una gran derrota para los aragoneses​.

3.       Destrucción de Kartago (3513 a.C.): Aunque no directamente parte de Aragón, este evento se vincula estrechamente, ya que las fuerzas egipcias de Teo II asaltaron y destruyeron completamente la ciudad de Kartago, aliada de Aragón. Este golpe fue devastador, y la ciudad fue completamente arrasada​​.

Finalmente, la desaparición del reino de Aragón se consolidó tras la victoria de los egipcios y sus aliados sobre las últimas defensas aragonesas en Tarragona.

El reino de Aragón desapareció formalmente tras la firma del Tratado de Irte alrededor del 3450 a.C., tras la derrota sufrida en la batalla de Txistberta, en la que su rey, Enri de Aragón, fue asesinado. Con la muerte del monarca y la pérdida de su fuerza militar, Aragón fue obligado a ceder importantes territorios, incluidas las ricas tierras de la Turonie (Turón, Castellón de la Plana). Aunque el reino pudo recuperar algunas áreas como Alamatago (Alhama de Aragón), su poder quedó muy reducido​.

La capital del reino se trasladó varias veces durante sus últimos años. En el año 3544 a.C., el rey Zargon estableció la capital en Burugon (actual Dijon, Francia), tras perder ciudades importantes como Kartago, Tarragona y Barcelona, lo que debilitó al reino y redujo su extensión​​.

Finalmente, el reino de Aragón terminó por colapsar debido a la presión militar de sus enemigos y la toma de sus territorios clave.

Dijon, que en la antigüedad se conocía como Burugon, se convirtió en la capital del Reino de Aragón el 15 de agosto de 3544 a.C., después de la muerte de Alexandre. El rey Zargon, hijo de Alexandre, fue proclamado ese día como rey de la Gole o Aragón, y la ciudad se dedicó a Dios Alexandre, siendo un símbolo de poder y devoción​.

La ciudad se mantuvo como capital hasta que, alrededor del 2000 a.C., cayó en poder de los alemanes, antiguos aliados de los Paios durante el Segundo Imperio. Tras esta conquista, la capitalidad de Aragón fue trasladada a Lyon, y Burugon pasó a formar parte del Reino Alemán​.

Burugon (Dijon) tuvo una gran importancia durante este tiempo, pero perdió su relevancia tras la conquista, marcando el inicio del declive del Reino de Aragón.

 

La revolución de la Mede,

La Revolución de la Medie, también conocida como la Revolución de la Midi, tuvo lugar en el Imperio de la Medie, que comprendía territorios del Mediterráneo, y culminó en un levantamiento violento liderado por las clases más bajas, conocidas como el Puebelu. Esta revolución se desató alrededor de 1600 a.C., 400 años después de la caída de la capital de Aragón en Dijon significando “Dios se fue”, destruyendo casi por completo a los Pares.

El foco de esta revolución fue en ciudades clave como Marsella, donde las masas invadieron y saquearon palacios, mansiones y propiedades de los nobles. La bandera roja, símbolo de la sangre derramada por las víctimas de los rituales de sacrificio de los Pares, se convirtió en el emblema de los revolucionarios​.

La Revolución de la Medie fue financiada en gran parte por los Kures, un grupo con acceso a enormes cantidades de oro y tesoros acumulados de antiguos sepulcros y tumbas que ellos mismos habían creado. Este oro, que extraían de cuevas y sitios funerarios, les permitió sobrevivir y eventualmente sostener su propia lucha contra los poderes establecidos. Con estos recursos, los Kures se convirtieron en los principales financiadores de los ejércitos rebeldes, que buscaban derrocar a los Pares y acabar con su dominación​.

Los Kures también fueron los primeros en organizarse en guerrillas armadas y llevar a cabo complots contra los jefes militares y nobles de los Bere y el Puebelu, extendiendo sus operaciones en diferentes regiones del Mediterráneo. Este grupo utilizó sus riquezas para apoyar el levantamiento y financiar la Revolución de la Medie​.

La Revolución de la Medie fue un levantamiento que marcó el final del Imperio de la Medie, aniquilando a casi todos los Pares (nobles). El estallido de la revolución fue motivado por la creciente insatisfacción del pueblo, llamado "Puebelu", quienes reclamaban la propiedad de las tierras que pertenecían a los Pares. Los gritos revolucionarios como "Paroletarian" (la propiedad de la tierra de los Pares es para nosotros) reemplazaron el antiguo lema de "Liberta", que anteriormente significaba "La tierra es de los Bere"​.

Durante esta revolución, se produjeron masacres en ciudades como Marsella, donde tanto los nobles como comerciantes, dignatarios y miembros de la policía fueron ejecutados, y su sangre fluyó por las calles hacia el mar. Este levantamiento dio lugar a la creación del Estado revolucionario del Medi, cuyo emblema se convirtió en la bandera roja, que representaba la sangre de las víctimas que los Pares sacrificaban en rituales​.

La revolución resultó en la caída de muchas clases altas y en el establecimiento de una república, siendo la República Italiana una de las más importantes.

 

El nacimiento del cuarto Imperio Español,

El Cuarto Imperio Español nace tras la caída del Tercer Imperio, conocido como el Imperio de la Medie, alrededor del 1580 a.C. Este Tercer Imperio, con capital en Roma, colapsa debido a divisiones internas y la destrucción causada por guerras y conflictos, dando paso al S.P.Q.R. significando Es Panie Quator Reino, el cual es reconocido como el Cuarto Imperio Español. Su símbolo característico era un león sentado sobre el globo terráqueo​.

El Cuarto Imperio Español se distinguió por su gran expansión territorial, subyugando la mayor parte de los reinos de Europa, excepto el continente americano, que seguía siendo un misterio. La capital de este imperio fue Cartagen Espartaria (Cartagena) y entre sus provincias se encontraban territorios que hoy corresponden a Francia, Alemania, Suiza, Inglaterra, Escocia, Irlanda, Bélgica e Italia. Este imperio consolidó la creación de Europa tal como la conocemos, y el español se convirtió en el idioma dominante en muchas de estas regiones​.

Las provincias del Cuarto Imperio Español, conocido como el "Imperio Paien", incluyeron varias regiones importantes de Europa, y sus nombres y orígenes provienen de épocas anteriores de dominación Paia. Algunas de las provincias más notables y sus orígenes incluyen:

1. Francia: Región conquistada y subyugada por el Imperio Paien, con ciudades como Marsella (originalmente Paioseie).
2. Alemania: En esta región se encontraba Bremen (Bereme), entre otras ciudades.
3. Inglaterra: Parte importante del Imperio Paien.
4. Escocia, Irlanda y Países Bajos: Estas regiones también formaban parte del Imperio, con su lengua influenciada por el español.
5. Italia: Incluye ciudades como Nápoles (Napalenie) y otras zonas clave.
6. Portugal: La ciudad de Oporto fue la capital del Reino de los Galos y luego del Imperio Galo, alcanzando su esplendor durante este imperio​​​.

Estos territorios adoptaron muchas costumbres y nombres del dominio Paio, reflejando el extenso legado de este imperio en Europa.

La Gole o aragon desaparece.

En los escritos de Alexandre Eleazar, Eleirida (hoy conocida como Lérida) se menciona como la última capital del Reino de la Gole o Aragón antes de su caída definitiva. La ciudad fue renombrada en honor a Alexandre durante una visita en el año 3588 a.C., y en ese momento se erigió una gran estatua de Alexandre-Alado en su punto más alto. Sin embargo, Eleirida enfrentó un asedio feroz por parte del Imperio Paien (Paios), quienes eventualmente lograron rodear y capturar la ciudad.

Eleirida estaba protegida por tres murallas que rodeaban la fortaleza militar, y a pesar de la intensa defensa organizada por los aragoneses, la ciudad cayó tras el asedio. Después de su captura, la enorme estatua de Alexandre-Alado fue derribada por los conquistadores. Una vez en control del Imperio Paien, la ciudad volvió a su antiguo nombre Paieida, lo que simbolizó el fin del Reino de Aragón, que había durado más de 2000 años​​.

El sitio de Galguntza fue uno de los más significativos emprendidos por los Paien a lo largo de su historia, y posiblemente el más prolongado. Solo fue superado en brutalidad por el de Eleirida, donde todos los combatientes capturados y la población masculina fueron masacrados como animales dentro de la Bezilik, junto a la estatua de Alexandre, la cual había sido previamente derribada.

Guerra entre los Beaskus y los Galos,

En el año de 1500 antes de cristo. Alexandre Eleazar describe varios conflictos entre los galos y los Beasku en su obra sobre los Bere. En uno de los episodios más destacados, los galos toman por sorpresa la ciudad de Beribiesk (Briviesca), que era parte del territorio Bere. Este ataque, tras más de 2000 años de paz, causa una conmoción entre los Beasku. Los galos tratan bien a los habitantes de la ciudad, lo que les da confianza para seguir avanzando hacia el Eta Berik. Sin embargo, tras cruzar los montes, se enfrentan con los ejércitos Beasku en una batalla intensa. Aunque los galos toman varias ciudades Bere, como Irigue (Logroño), la resistencia de los Beasku es feroz, cantando sus coros de guerra mientras marchan hacia el campo de batalla​. Una de las ciudades tomadas pór los Paios seria la de Galguntza que antes se llamaba Zaragosa.

Guerra entre los Galos y el cuarto Imperio Español,

En el año de 1500 el conflicto entre los Galos y el Cuarto Imperio Español fue un enfrentamiento significativo en el que los Galos lograron tomar la ciudad de Tarragona (Taraco) tras un asalto en regla. El ejército Galo, liderado por su general en jefe, venció a las fuerzas Paio y avanzó hacia otras regiones. Este conflicto marcó un momento crítico, ya que los Galos lograron importantes victorias y amenazaron con llevar la guerra hasta Cartagena (Cartagen), la capital del Imperio Paien. Los Galos incluso enviaron un ultimátum a Cartagena, algo sin precedentes, que enfureció a los líderes Paio​​.

Sin embargo, la respuesta de los líderes Paios fue decisiva: "Quien a hierro mata, a hierro muere", sentenciando a los Galos.

Posteriormente, el Imperio Paio recuperó Tarragona mediante un desembarco naval y envió un ejército desde Tortosa. A los cómplices de los Galos se les sometió a castigos extremos, incluyendo ejecuciones en el anfiteatro de Tarragona. Estos eventos marcaron el inicio de la caída de la resistencia Gala, y el Imperio Paio comenzó a consolidar su poder nuevamente​​.

La ciudad de Galguntza, conocida en la antigüedad como Zaragose (Zaragoza), cayó bajo control galo alrededor del 1500 a.C., momento en que recibió el nombre de Galguntza, que significa "Lugar de los Galos". En esa época, la ciudad prosperaba debido a la fertilidad de sus tierras y la riqueza de sus mercados, donde se comerciaban productos traídos desde Oriente y otros lugares lejanos. Su economía dependía del comercio de caballos y herramientas de cultivo, además de poseer una gran riqueza en monedas de oro y plata​.

Cuando el Imperio Paio avanzó hacia Galguntza, se desató un asedio feroz y prolongado. La resistencia de los defensores fue notable, apoyada por tropas Bere y aragonesas, y se recurrió a todo tipo de tácticas militares. Las torres de asalto, las catapultas y los túneles subterráneos fueron empleados en una batalla que duró varios años. Los Galos y Bere rechazaban cualquier intento de negociación por parte de los Paios, alzando un letrero en las murallas que decía: "O la vida sin Paios o la muerte sin deshonra"​​.

Finalmente, tras varios asaltos y el colapso del abastecimiento, la ciudad cayó. Los Paios lograron entrar en Galguntza tras un último y violento asalto, tomando prisioneros a muchos galos, quienes tuvieron que pagar un elevado rescate para liberarlos. Sin embargo, los Bere y aragoneses capturados no corrieron con la misma suerte; fueron enviados a trabajar en las minas de plata cerca de Cartagen​​.

Este episodio, que marcó el fin del dominio galo en Galguntza, dejó cicatrices profundas en ambas civilizaciones y se convirtió en una historia de resistencia heroica que sería recordada por los pueblos de Oriente y en las canciones y leyendas árabes​.

La caída de Bersengetorix, Empieza a crearse el concepto del cristianismo.

Bersengetorix, fue un rey bere de los Aubernes, un grupo bere que se encontraba en conflicto con los Paios del Cuarto Imperio Español. Este noble y bondadoso rey, en un acto de sacrificio, decidió entregarse a las fuerzas Paias para salvar a su pueblo. Su ejército aún no había sido derrotado, pero debido a la amenaza de los Paios de ejecutar a miles de prisioneros, incluyendo mujeres y niños, Bersengetorix prefirió rendirse. Se entregó a cambio de la libertad de los prisioneros.

Este incidente destaca por la crueldad de los Paios, quienes comenzaron a ejecutar a los prisioneros para presionar al rey bere a rendirse. El Emperador Paio, conocido como el "Sol", personalmente tomó posesión del rey, como símbolo de venganza por una afrenta anterior contra los Paios. Este acto marcó un evento crucial en la historia de los conflictos entre los Bere y los Paios​

El incidente con el Rey Berxigetoreix se con un gran calvario impuesto por los Paios. Según los textos, Berxigetoreix fue forzado a llevar una cruz de madera pesada en un trayecto de más de mil kilómetros, desde Nimes hasta Cartagena. Durante este recorrido, fue humillado y maltratado, cubierto de inmundicia y objeto de insultos y maltratos por los Kures. Al llegar a Cartagena, fue encarcelado en una mazmorra y finalmente olvidado. Este camino fue denominado "Bie Dol Oro Se", que significa "camino del inmenso sufrimiento"​.

Bersengetorix muere en el año de 1497 antes de Cristo. Voy a ser mas claro con lo sucedido. Ocurrio que Berxegetorex significando "Ber hijo del rey Geto". era joven, de apenas 30 años de edad, y por varias razones, sus amigos y familiares lo consideraron el Mesías esperado. Reunía varias condiciones bíblicas, entre ellas ser hijo de rey y reina. En su infancia, fabricó un mueble de madera con sus propias manos, sin ayuda ni consejo de nadie. Tendría un fuerte llamado por los Alaix. Moriría mártir, pues lucharía contra los payos, según las antiguas escrituras, y vencería al más poderoso ejército de la faz de la Tierra, como hizo sin dudas otra vez, ya con el glorioso nombre de Alexandre. A veces las profecías dicen cosas que van a pasar, pero pasan de manera diferente. El ejército que fue derrotado fue el de la mano venida del Mesías.

Alexandre hizo de informante, dando el lugar formal a los aliados de la construcción de bombas atómicas alemanas, siendo bombardeada, derrotando a los que representaban a los fascistas de este tiempo. Sin bombas atómicas, Alemania estaba condenada a no usar su "arma maravillosa", derrotando al paganismo y así seguir con su misión de dar la verdad al mundo.

Sigamos berxingetoreix se puso a la cabeza de un gran ejército. Él se enteró de que los Alais fueron citados y se rindieron frente al emperador. También supo que la población que se rindió fue retenida como prisionera, obligándolos a dormir en el suelo. Todo fue una trampa del emperador, cuya ley les permitiría perdonar la vida si el rey entregaba su corona, armas e insignias reales a sus pies. berxingetoreix se rindió ante Soleil, a pesar de que aún no habían entrado en combate, al pie de Roque Bell, a cambio de salvar la vida de los prisioneros, mujeres y niños. Este rey, Soleil, quería vengarse de alguna forma por lo que le hicieron a los Maíz, siendo una gran vergüenza para los Payos. Por esta razón, al rey berxingetoreix le harían pasar el peor de los calvarios. Confundió al Kalbere de Dios Be en su segunda vida, casi comparando los consistió en colocarle una pesada cruz, la cual tuvo que cargar. Este símbolo, la cruz, es el símbolo de todos los curas desde las Paralade, y es el símbolo de los enterramuertos desde el tercer imperio. Para ello, todos los emperadores serían de origen clerical, habiendo servido antes como ministros al "Satán di Roma", significando que es el propietario de Roma, ya que Roma pertenece a la Curia. berxingetoreix llevó la cruz hasta Nimes, donde le dieron una menos pesada de pino, ya que caía constantemente. Luego siguió caminando hasta Kartagen, más de mil kilómetros, donde fue copiosamente azotado y cubierto de inmundicia, insultado por los curas. Cada vez que caía al suelo, se orinaban encima de él. En Cartagena fue abandonado en una mazmorra de la que jamás volvió a salir. Ese camino fue llamado "Vie Dol orose" o "Vía Dolorosa", significando el camino del inmenso sufrimiento. berxingetoreix confundido por Dios Be, a pesar de que la Bibele decía que aún faltaban tres mil quinientos cincuenta años de espera. Los berés que le siguen en su suplició a berxingetoreix sería decapitado, si eran Paios dejaron que le tiraran piedradas. Las mujeres Beres lloraban postradas en el piso mientras las mujeres Paias lo insultaban ya llegando a cartagena algunos le preguntaron si se creía el mesías respondiendo inmediatamente que no. añadiendo las siguientes palabras en su época el mesías no llevará ninguna cruz en sus espaldas pero entonces son todos los que la llevarán en su cuello lo que quedarán condenados para siempre las autoridades civiles y militares poseían una cruz de oro suspendida en el cuello tuvieron un pequeño momento de pánico tocaron sus cruces con sus dedos y se retiraron pensativos dejándolo solo a los guardias y vigías del ex rey héroe de la corona de auvernia luego fue bajado a un pozo donde no daba la luz hasta el fin de sus días.

 

 

Los Beres renacen con la Roma de Julio César.

Luego de la sublevacionde Neron y gran quema de Paios en Roma. Nace una fugira enigmática, Julio César es relacionado con la descendencia de figuras notables, como Iezus (Jesús), a través de linajes reales que conectan con personajes bíblicos. Se menciona que Julio César, o Kaezar Iulius, sería un tataranieto de ciertos reyes y que su descendencia está conectada con los Romanov y otras casas reales​, el también así lo creía ser el mesías mencionado por ser de Roma y Bere.

Además, la obra de Eleazar sugiere que las campañas de Julio César en la península y otras partes no solo fueron militares, sino que también se involucraron en complejas conexiones genealógicas y espirituales, continuando el legado de los Bere y otros pueblos históricos. Esto añade un matiz místico y trascendental a la figura de Julio César, presentándolo no solo como un conquistador, sino también como parte de una continuidad histórica que tiene implicaciones culturales y religiosas para la península ibérica y Europa​.

En los textos de Alexandre Eleazar, Kaezar Iulius (Julio César) tiene una conexión significativa con la historia y la mitología relacionada con los Bere. Eleazar describe que Julio César, o Kaezar Iulius, fue descendiente lejano de la Reina Iulia de Ausetania, quien tuvo un papel clave en la fundación de Roma. En sus campañas militares, Julio César fue conocido por rendir homenaje a la memoria de sus ancestros, como la Reina Iulia, visitando lugares sagrados y organizando desfiles de sus legiones en ciudades como Auso (actual Vich), en honor a la resistencia de los Sardes y Ausetanos​.

En Segontu (Sagunto), Julio César fue obligado a mostrar reverencia debido a la heroica resistencia de los habitantes Bere, quienes lucharon ferozmente contra Roma. Tras su victoria, el César se arrodilló en el lugar y mandó a construir un arco conmemorativo para perpetuar el reconocimiento eterno de Roma hacia la ciudad. Los hechos en Segontu se consideran uno de los episodios más excepcionales de la historia, junto con la caída de Troya​​.

Julio César también jugó un papel en la restauración de monumentos y la fundación de ciudades, vinculándose no solo con la gloria militar, sino con un legado que trascendía generaciones.

Iulius fue parte de los firmantes en el tratado de Pacto de more donde se pone limites entre el imperio Paien y La Roma Bere. Los italianos toman Tulon en la batalla de Gapaio llegando hasta Marsella se firma el tratado de Erone. La frontera se sitúa en el Gran Rio. En el 259 antes de cristo es nombrado general y 252 antes de cristo Desembarca em Emporitol firmando el tratado de Arrubekan. En el año de 250 antes de cristo tiene una batalla en la que sale ganador en Arrubekan y le llaman Caton en honor a su viejo abuelo Dardanos al cual le decía akatudon. Libera Elerida en el 249 antes de cristo, libera Zaragoza y luego Asedia Cartagen, libera Betis en el 244 antes de Cristo regresa a Roma luego de liberar Iberia por completo de los españoles y es nombrado Zar de toda Roma.

En el 243 los españoles en África nombran a un nuevo emperador al cual se llama Sepaion el Africano. En el 241 manda a Anipale a destruir Roma sin embargo los Romanos Beres lo aplastarían todos ellos creyentes en el verdadero Dios.

El esclavista llamado Karistio.

San Pablo o Cristo.

Cómo se originó la filosofía cristiana.

Entrevista a Alexandre Eleazar, del libro Así habló Eleazar de José Ginés.

Karistio, hoy escrito Cristo (Krestos). Eleazar explica que la “h” se utilizó muchas veces para camuflar la “a”. Llamado más tarde Sant Pabelu, el término “B” también se utilizó para camuflarse, reemplazándose con la “v” o la “u”, que es una letra que significa el signo de la victoria y del Mesías.

Así, Pabelu pasó a ser Paulus o Paulo. Se trataba de un cura de cure (“hacedores de cuevas” para enterrar a los muertos) nacido en Antiocos o Antioquía, que odiaba a los Berés, como todos los de su categoría. Cambió de profesión por la de traficante de esclavos. Estos eran traídos en barco desde las tierras del norte, rubios y rubias todos ellos. Vendía a las mujeres a los palestinos, que en su mayoría eran morenos y siempre preferían a las rubias. Karistio ganaba dinero con ese tráfico de rubios traídos en barcos al puerto de Antíoco, y después conducía a esos esclavos hasta Damasco, donde los vendía a ciertos palestinos, quienes a su vez los dirigían hacia Egipto y la llamada Arabia Feliz (Yemen).

Durante el traslado, Karistio les pegaba con un látigo, e incluso una vez, a golpes de bastón, mató a varios esclavos masculinos jóvenes, ya que uno de ellos estaba muy enfermo y no podía caminar. Un día llegó a Damasco con algunos esclavos, enfrentándose con los mercaderes que solían comprarlos. Estos tenían que pagar al contado y riñeron porque Karistio quería más dinero. Las monedas de los mercaderes estaban en unas alforjas dentro de una gran tienda, que se suponía bien vigilada, pero al comprobar que no lo estaba, el "Tío" o "Tito" (dos denominaciones que se les daba a los oriundos de Antioquía, aún en uso) roba el dinero de los mercaderes, el dinero que le faltaba por cobrar. Un chico lo vio y advirtió a los palestinos. Estos lo capturaron y lo metieron en la cárcel. Allí se encontró con algunos que habían sido su mercancía en otras operaciones y, al reconocerle, le dieron una paliza. Eran chicos morenos procedentes de la Capa Docia (Capadocia). Ensangrentado, con los huesos molidos y algunos dientes seccionados, sin comer ni beber, encontró palabras de aliento y conmiseración en la celda de parte de un rubio de ojos azules que él mismo había traído a Damasco. Este, al intentar escaparse durante la primera noche, recibió una buena tanda de latigazos. Ahora, en presencia del temible y cruel conductor y vendedor de esclavos, pero ¡oh milagro!, este muchacho no vaciló en defender y ayudar al Tito a escapar de la celda. Todos los demás le siguieron. Mientras los esclavos y ladrones se fueron hacia el norte, Karistio tomó el camino de Palestina. Mientras caminaba de prisa, temeroso de ser arrestado (pues lo colgarían de una soga), se arrepintió de todo cuanto había hecho con los esclavos, comprendiendo que la bondad podía hallarse en cualquier raza, mientras que la maldad solo se encontraba entre los suyos, pues fueron sus compatriotas quienes le apalearon. Por tal razón, se contó después que en el camino de Damasco se arrepintió, quedando hasta nuestros días el recuerdo de ese "Camino de Damasco". Reflexionó a lo largo de todo su trayecto, admitiendo que hasta entonces había obrado mal, sobre todo con aquellos pobres chicos a quienes mató a golpes de bastón, ya que...

Se hallaba extenuado y no podía seguir más. Se fue a Egipto y, en las orillas del Nilo, comenzó a fraguar una nueva religión, pero también contrajo un gran catarro al dormir las noches en una barca. Sin mejorar su estado de salud, subió a bordo de un barco de transporte de mercancías que lo llevó al puerto del Pireo, en Atenas. Intentó predicar su nueva religión, que preconizaba el amor entre todos los hombres y el entendimiento entre los payos buenos y los Beré buenos, pero pronto lo echaron a patadas, pues los atenienses eran unos fanáticos que odiaban a los Beré.

Se fue a Roma a pie, viviendo de limosnas, como había hecho desde El Cairo. Sin embargo, en esta ciudad tuvo que robar para poder comer. Fue detenido y llevado otra vez a la cárcel, donde permaneció seis meses. Pero en Roma comprobó que también existía odio de razas, ya que la población estaba más bien a favor de los Beré, y el Imperio se proclamaba Ber. Tomó otro barco que lo llevó hasta Ampurias, donde se sintió un poco mejor de salud, aunque sufría de una fuerte pulmonía y le dolían los bronquios.

En esta ciudad de antiquísima procedencia Beré, trató de explicar sus ideas de reconciliación entre las dos razas, pero pronto fue expulsado. Un día, estando algo bebido, tomó la carretera y llegó al pueblo de Ion, donde quiso arrodillarse ante la tumba del famoso Ian, pero los Abes del lugar se lo prohibieron. Aun así, sintiéndose cada vez mejor de salud, emprendió la ardua tarea de construir una ermita dedicada a su nueva religión de amor, que algunos llamaban ya cristianismo. Esta ermita se transformó después en una iglesia, una de las primeras en la península ibérica, levantada para predicar esta nueva religión. Hoy, las ruinas de la iglesia de San Pablo en San Juan de la Abadesa, provincia de Gerona, son testimonio de ello.

Sin embargo, esto no agradó a los Abes, quienes custodiaban allí el importantísimo sepulcro del rey Uka, también conocido como el rey ucraniano Dárdanos, popularmente llamado rey Ian. Obligaron a Karistios a construir su ermita fuera del recinto amurallado del pueblo. Entonces, Karistios —nombre que se le dio en la península ibérica— tuvo que trasladarse a Barcelona, con el propósito de conocer por fin la tan famosa ciudad que, según decían, vería producirse el aviso, la revelación y la anunciación de Dios Be, el Mesías.

Según le contaron, el Mesías nacería allí, pero Karistios pretendía que faltaban casi dos mil años para que este acontecimiento sucediera. Comenzó entonces a explicar lo que había oído en Siria y Tierra Santa: que Eleazar nacería en Damasco, hijo de un rey y una reina. Al compartir estos detalles, Karistios logró cierta expectación y fue tratado mejor que en otras tierras que había atravesado. Los hacedores le dieron la denominación de “Sant Pabelu,” que más tarde se escribiría como San Pablo.

Se instaló al pie de la montaña del Tibidabo, y mucha gente vino a visitar al hombre santo que trajo la "Bonanova" a la plaza del mismo nombre. Sin embargo, Karistios no podía quedarse permanentemente en este lugar. Él y otros llegados de Roma confirmaban que este sería algún día un gran barrio de gentiles, quienes esperarían la llegada de Dios en sus mansiones, rodeadas por un gran bosque de pinos. Por tal razón, el lugar fue llamado "Shareríe," hoy conocido como Sarriá.

 

Después de un tiempo, se fue hacia Zaragoza, temeroso de la designación de "santo". Efectivamente, en esta ciudad no le fue fácil entrar, pues estaba rodeada de colosales murallas con sus puertas guardadas día y noche. No lo recibieron bien y tampoco le permitieron construir una ermita al otro lado de la ribera del río. Solo pudo postrarse largo tiempo ante el arco de Alexandre, donde, según se aseguraba, el gran Alexandre entraría en su tercera vida, llevando una caja de carpintero sobre sus espaldas. Por esta razón, los carpinteros de la ciudad gozaban de ciertos privilegios.

Las gentes del lugar, los Beturones, no querían oír nada sobre el amor a los payos. Hacía dos siglos que estos habían sido aniquilados en la ciudad, que recuperó su célebre nombre de Zaragoza.

pregunta del entrevistador:

¿Existe la tradición de que a Santiago se le apareció la Virgen cuando descansaba a orillas del río Ebro?

responde Eleazar:

Eso no puede ser. Santiago, marchando a la tierra de los vascos, creía que allí le recibirían bien y le escucharían, pero fue todo lo contrario: le tiraron piedras, hiriéndolo en la cabeza, y tuvo que salir corriendo de la ciudad de Sebastien, hoy San Sebastián. Siguió su marcha en dirección oeste con el fin de alcanzar el Finisterre, es decir, la tierra situada en el extremo oeste de la península ibérica. Pensaba que quizá hallaría la manera de alcanzar esa gran isla de América, de la cual tanto había oído hablar en Ampurias, y caminaba en esa dirección hasta que la tierra se acabara.

Así, llegó al lugar que hoy se llama Santiago de Compostela, donde tuvo que descansar varias semanas acostado en una cama, pues ya no podía más del cansancio. La lluvia que lo acompañó durante todo el trayecto agravó su pulmonía, sintiendo que no tardaría mucho en morir. Consideró esto como un castigo de Dios y su larga caminata desde Damasco como el camino de su redención. Así aconteció. En ese lugar lo llamaron Santiago, es decir, "Santo Tío de Dios," aunque los gallegos también lo llamaban Karisto. Allí se levantó un templo que tomó la denominación de Igaletsie, que significa "obra de los galos", hoy iglesia.

 

Se forma el cristianismo católico o Kutoliko.

Trescientos años después de su muerte, cuando fue restablecido el Imperio Paío de Roma, los curas hicieron desviar una peregrinación, procedente de Aubernia, Nimes, Montpellier, Perpiñán y Barcelona, con destino a las tierras de Murcia hacia Galicia, para que los habitantes de las tierras occitanas y catalanas adoraran en el sepulcro del llamado Cristo —nombre escrito también con una hache intercalada: Chrestos— pues esto les representaba un buen negocio.

Entonces, los curas romanos, es decir, la curia romana, al ver que de todos los sitios de la actual Francia acudían decenas de miles de personas a la ciudad de Santiago, y que esto generaba mucho dinero para los gallegos, se apoderaron de la momia del Santo Tío y la llevaron a Roma, poniéndola en el mausoleo redondo que pertenecía al difunto emperador Diocleciano. Es decir, sacaron el féretro de un emperador, según dicen ellos, y en su lugar pusieron el de Cristo. Ante esto, hubo una avalancha de protestas en las tierras al norte de los Pirineos. Algunos protestaban porque se había trasladado el féretro de Cristo a Roma; otros, porque les prohibieron rendir culto al héroe mártir de Aubernia, Vercingétorix; y la mayoría, porque la Iglesia Católica pretendía que Cristo era el Mesías anunciado, cuando todas las escrituras procedentes de Oriente afirmaban que tal Mesías llegaría dentro de poco más de 1,500 años.

Entonces, sacaron el féretro de aquel mausoleo y lo colocaron en el palacio del Papa con una inscripción que aseguraba que allí estaba la tumba de San Pablo. Este San Pablo es Cristo. Los enemigos de Dios utilizaron abundantemente a los imbéciles que gustaban de escribir historias falsas, quienes fueron muy numerosos en otros tiempos y hoy en día son legiones. Es imposible leer un libro que no contenga una sarta de mentiras, publicadas con el único objetivo de ensuciar la figura del Mesías, contradecirle, insultar a su familia, a sus verdaderos amigos de antaño, y cortarle la hierba bajo los pies.

Esos falseadores de la historia, e incluso de las Santas Escrituras, lograron enturbiar todo lo que se sabía más o menos, y lo han conseguido plenamente. Escribieron los nombres de Jesús y Cristo mal, unidos por un guion para hacer creer que se trataba de la misma persona, cuando en realidad los dos vivieron en esta tierra a miles de años de distancia en el tiempo el uno del otro. El primero era Dios Be, el segundo, un triste cura, un vendedor de esclavos muerto de pulmonía en Galicia. Ten en cuenta que jamás, en ningún momento, Cristo pretendió ser Dios o el Mesías anunciado; más bien, hizo plena luz sobre casi todo lo referente al Mesías en la ciudad santa de Barcelona.

Ahora han quitado el guion, y es Jesucristo, porque antes parecía tratarse de un tío que se llamaba Jesús de nombre y Cristo de apellido. Hoy, "Cristo" se traduce como "Ungido", cuando antiguamente cada persona, sobre todo los varones, era "el hijo de su padre" con más seguridad que hoy en día. Por ejemplo, los árabes decían "Faisal iben Hussein", es decir, Faisal hijo de Hussein, y "iben" fue reemplazado por "Ben" o "Bon" en Alemania. En Holanda sucede algo similar con "Van", y en Rusia se añade al final de los nombres "-vich" o "-ovna" en el caso de las mujeres. Hay muchos casos parecidos en diversas lenguas alrededor del mundo.

En el 313 el cristianismo es declarado la religion oficial de Roma sin embargo en el año de 431 en el concilio de Éfeso los Nestorianos denuncian la manipulación del cristianismo diciendo que jamás Jesús fue Cristo algo que los Cures de esos concilios hábilmente mezclaron, Los nestorianos serian entonces los verdaderos cristianos, religión que se extendió hasta la china.

 

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